《古兰经名句143句》可能是您在寻找句子过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、热爱祖国，是信仰的一部分。
2、莫谦善小而不为。
3、每个时代都有自己的书。
4、虐待孤儿遭灾祸；善待孤儿获幸福。
5、爱人如爱己，才是真信士。
6、一个人死后，活着的人打听的是他留下了多少财产，而俯视死者的天使要想知道却是死者生前曾经积过那些阴德。
7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
9、给高贵的灵魂找个住所，迷途之返是好汉。
10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
11、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
12、这个世界上，总是会突然冒出一个比你更有钱的人，而且能够一脚把你踢开。但是，如果你先占领了一小块领地，他至少得听听你的意见，甚至还允许你讲讲条件……我们可不能落得这个下场，做个连条件都不能谈的角色！
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
14、习惯若不是最好的仆人，就是最差的主人。
15、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
16、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
17、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
20、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
23、若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
24、为无为，事无事，味无味。
25、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
26、有钱人会让自己身边围绕的都是有钱人。
27、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
28、所谓佛法者，即非佛法。
29、实无有众生如来度者。
30、若心有住，则为非住。
31、热爱祖国，是信仰的一部分。
32、每个时代都有自己的书。
33、莫谦善小而不为。
34、虐待孤儿遭灾祸；善待孤儿获幸福。
35、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
36、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
38、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
40、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
41、上善若水，水善利万物而不争。
42、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
43、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
45、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
46、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
48、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
49、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
51、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
52、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
53、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
55、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
56、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
57、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
58、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
59、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
60、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
61、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
62、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
63、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
64、为无为，事无事，味无味。
65、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
66、飘风不终朝，骤雨不终日。
67、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
68、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
69、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
70、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
71、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
72、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
73、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
74、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
75、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
76、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
77、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
78、天网恢恢，疏而不失。
79、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
80、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
81、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
82、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
83、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
84、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
85、治大国，若烹小鲜。
86、道可道，非常道；名可名，非常名。
87、不言之教，无为之益，天下希及之。
88、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
89、道生一。一生二。二生三。三生万物。
90、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
91、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
92、道常无为而无不为。
93、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
94、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
95、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
96、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
97、应如是布施，不住于相。
98、如来所说法，皆不可取不可说非法非非法。
99、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
100、所谓佛法者，即非佛法。
101、离一切诸相，则名诸佛。
102、如来者，即诸法如义。
103、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
104、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
105、如来不应以具足诸相见。
106、如来说世界，非世界，是名世界。
107、实无有众生如来度者。
108、知一切法无我，得成于忍。
109、若心有住，则为非住。
110、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
111、说法者，无法可说，是名说法。
112、行动是通向成功的唯一途径。
113、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
114、朝着心中目标前进的人，整个世界都在为他让路。
115、这世界上的东西，管它是看得见的，还是看不见的，都有生意人敢卖，也都有生意人敢买。
116、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
117、小心许下你的愿望，因为说不定它会实现。
118、我从不间断读新科技新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。
119、培养利益同盟的根本理论就是：你认识谁并不重要，关键是你想认识谁以及谁认识你。
120、习惯若不是最好的仆人，就是最差的主人。
121、没有梦想的人，是最穷的人。
122、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
123、精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致，那种感觉迟钝闭门自锁的公司老板常常会无所作为。
124、世界会向那些有目标和远见的人让路。
125、严是爱，松是害。
126、一条领带虽小，但要是不合适，可能就要跟着换衬衫换皮鞋。我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。
127、海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。
128、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
129、念起即觉，觉即不随。
130、应如是布施，不住于相。
131、是法平等，无有高下。
132、如来者，即诸法如义。
133、诸心皆为非心，是名为心。
134、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
135、不取于相，如如不动。
136、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
137、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
138、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
139、人法地，地法天，天法道，道法自然。
140、天网恢恢，疏而不失。
141、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
142、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
143、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
