《冰天雪地描写的景象是怎样的?》可能是您在寻找学习内容过程中需要的内容,欢迎参考阅读!
1、冰天雪地描写的景象是怎样的?
冰天雪地描写的景象是怎样的?
冰天雪地:形容冰雪漫天盖地。
2、二年级下册你找到的春天是什么样的?是怎么样的?
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3、下面的词语哪些是写狐狸的,哪些是写老虎的?
下面的词语哪些是写狐狸的,哪些是写老虎的?分角色演一演这个故事,试着把这些词语的意思表现出来。
神气活现 摇头摆尾 半信半疑
东张西望 大摇大摆
神气活现摇头摆尾大摇大摆是写狐狸的;半信半疑东张西望是写老虎的。
4、二年级雷雨前雷雨中雷雨后景色的变化是怎样的?
二年级雷雨前雷雨中雷雨后景色的变化是怎样的?
雷雨前:乌云满天,黑沉沉的。树叶也是一动不动,蝉也不叫一声。忽然的吹过来一阵风,树枝被吹得乱摆,蜘蛛也都被吓得躲起来了。闪电也越来越亮,雷声也越来越响。
雷雨中:雨突然的就下下来了,而且越下越大,树、房子都看不清楚了,慢慢的雷声、雨声都变小了。
雷雨后:空气变得清新,彩虹挂在了天空,蝉和青蛙又开始叫起来了,蜘蛛又回到网上工作,池塘里面的水也积满了。
5、结合课文,说一说孩子们找到的春天是怎样的?
结合课文,说一说孩子们找到的春天是怎样的?
答:孩子们找到的春天像个小姑娘,她是害羞的,遮遮掩掩,躲躲藏藏的;她同样是美丽的,有嫩绿的眉毛和色彩斑斓的眼睛;她也是活动的,能够熟练地弹奏着动人的音乐,快乐地荡着秋千,兴奋地叫着、笑着。
6、“我”是怎样画杨桃的?“我”画出的杨桃是什么样子的?
我是怎样画杨桃的?我画出的杨桃是什么样子的?
我画杨桃时,认认真真地看,老老实实地画。我画出的杨桃就是我看到的杨桃的样子,是五个角的。
7、小蝌蚪是怎样长成青蛙的?
小蝌蚪是怎样长成青蛙的?
小蝌蚪找妈妈的过程也是青蛙生长变化的过程,在这个过程中发生了哪些变化呢?
大大的脑袋,黑灰色的身子,甩着长长的尾巴 长出两条前腿 长出两条前腿 尾巴变短 换上绿衣裳,尾巴不见了
8、古诗三首课后答案,写的是哪个季节的景色?你是从哪些地方发现的?
这三首诗写的是哪个季节的景色?你是从哪些地方发现的?
答:秋季。《山行》中停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。中霜叶就说明是秋天。《赠刘景文》中荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。中荷尽和菊残都点明是秋天。《夜书所见》中萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。中秋风一次便点出是秋天。
9、你可知道大海的深处是怎样的?用你可知道……开头
你可知道大海的深处是怎样的?用你可知道开头
你可知道大海的深处是怎样的?里面有各种各样的海洋生物,还有美丽的珊瑚丛,海底的世界是很美丽的。
10、九月九日忆山东兄弟写的是哪个节日?节日场景是怎样的?
九月九日忆山东兄弟写的是哪个节日?节日场景是怎样的?
答:这首诗写的是九月九日重阳节,在这一天古人有登高插茱萸的习俗,但是唯独缺少了一个我。
11、课文是怎样将老麻雀的无畏写清楚的?
课文是怎样将老麻雀的无畏写清楚的?
老麻雀的无畏:
突然,一只老麻雀从一棵树上飞下来,像一块石头似的落在猎狗面前。
它扎煞起全身的羽毛,绝望地尖叫着。
老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀,想拯救自己的幼儿。可是因为紧张,它浑身发抖了,发出嘶哑的声音。它呆立着不动,准备着一场搏斗。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上,一种强大的力量使它飞了下来。
12、麻雀课文这件事的起因经过结果是怎样的?
麻雀课文这件事的起因经过结果是怎样的?
答:起因:猎狗发现一只从巢里掉下来的小麻雀。
经过:老麻雀用身躯掩护小麻雀。
结果:老麻雀吓退了猎狗。
13、你眼里的乡村景致是怎样的?用一段话写下来。
你眼里的乡村景致是怎样的?用一段话写下来。
乡村,是一幅美丽而自然的风景画,是一首抒情的歌谣。它没有城市的繁华,没有仙境般的景色,可它有着与众不同的风景。
到了晚上,一轮明月悄然升起,远处的村庄不时传来几声狗吠。昆虫也开始活动了:啁、啁不知名的小精灵在草丛中奏起了美妙的音乐;萤火虫也提着小灯笼在空中飞舞,犹如一颗颗亮晶晶的小流星。乡村的夜晚一下子变得神秘起来,丰富起来。
新年过去几天后,田野一片雪白。几个小伙伴在雪地上堆起了雪人,黑纽扣做眼睛,胡萝卜当鼻子,最后还不忘给雪人带上一顶大草帽。雪人堆好后,我们打起了雪仗,抓起一把雪团揉成球向对方扔去,对方也开始反击雪地成了孩子们雪球大仗的战场,欢笑声传出好远好远。
啊!乡村,你那迷人的风景怎能不令我一心向往?
14、选择几个描写白桦的词说一说它给你留下了怎样的印象?
选择几个描写白桦的词说一说它给你留下了怎样的印象?
洁白的流苏 灿灿的金晖 姗姗来迟的朝霞
晶亮的雪花 银色的光华 白雪皑皑的树枝
答:洁白的流苏给我留下的印象是下过雪以后,那毛茸茸的雪枝像串串绽放的花穗流苏一般好看;灿灿的金晖给我留下的印象是太阳刚升起来,金光射向白桦树;姗姗来迟的朝霞给我留下的印象是天边慢慢出现的朝霞,形态很美;晶亮的雪花给我留下的印象是太阳照在白桦树上覆盖的雪上,发出夺目的光彩;银色的光华给我留下的印象是太阳的霞光照射到落满积雪的白桦树上,积雪发出银色的光芒;白雪皑皑的树枝给我留下的印象是一场大雪过后,白桦树上落了一层厚厚的的积雪。
挺拔的白桦站立在那里,四周是姗姗来迟的朝霞。在朝霞的映衬下,白桦闪着灿灿的金晖。白桦虽不具有那种姹紫嫣红的美,可是却这样默默地奉献着它的魅力,这样的悄无声息,却又让你难以忘怀。
15、《人物描写一组》运用了哪些描写?
《人物描写一组》运用了哪些描写?
《摔跤》主要用了动作描写和心理描写来突出文中人物的特点。特别是小嘎子摔跤的动作,如围蹦来蹦去推拉拽顶等词,都直接写出来了嘎子的灵活,还有就是描写他心理的主要是已有些沉不住气这类的词。通过动作和心理的描写将嘎子的人物形象很鲜明的刻画了出来。
《他像一棵挺脱的树》这篇文章主要是运用了人物外貌描写的方法来突出人物性格的,个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人孩子的脸,大人,这也写出来了祥子并没有完全成熟,头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮等这类的词都将祥子的健康,积极刻画了出来。
《两茎灯草》利用了讽刺的语言和夸张的表现手法,将严监生爱财如命的守财奴的形象给刻画了出来,就因为点了两茎灯草,所以一直放心不下,直到赵氏灭了其中一茎才登时没了气,利用荒唐的情节,讽刺的语言把严监生的守财奴形象刻画了出来。
16、藏戏是从哪几个方面写的?藏戏的面具有怎样的特点?
作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。
藏戏面部妆扮少,少数角色采取了面部化妆方法,比较简单,多数人物,神灵鬼怪,动物角色等采用面具。藏戏面具可分三类:一类为白面具,历史最为悠久,一类是蓝面具,晚于白面具,第三类是正戏之中人物所戴面具,包括红、绿、黄、黑、半白半黑、鬼怪、动物等各色各样面具。藏戏面具所用颜色为白、蓝、黄、红、黑、绿等,色彩的运用,以及对色彩含义的解释都与宗教相关联。佛经称世间所有事业包括在息、增、怀、伏四种范围之内。
息即温和,白色为代表,增意为发展,以黄色为代表,怀代表权力,为红色,伏意为凶狠,用黑或绿色为代表。白色又可以代表白和黄两种色彩,红可以代表三种色彩一红、黑、绿。藏族的五色经籍、五色空行母像、四色护法神等在颜色的运用上都是依据佛经教义而行。面具对颜色的运用解释诠译与佛经无二致,面具给人以强烈的宗教感,这与它的造型和色彩运用有关。
昌都藏戏、门巴藏戏、德格藏戏有少数角色使用面具,他们直接借用白面具藏戏和蓝面具藏戏的面具。门巴藏戏之中的渔夫、渔翁面具来自白面具藏戏,昌都藏戏神灵、动物所用面具借用白面具藏戏和蓝面具藏戏,德格藏戏除借用白面具和蓝面具藏戏面具而外,还运用藏族神舞羌巴的面具。藏戏面具种类多,色彩鲜艳,具有代表性的是白面具、蓝面具和松赞干布面具、半黑半白面具。
白面具:藏戏代表性面具。以白色山羊皮毛制成,脸部呈平面状,口、眼雕空,嵌白眉毛和八字形白胡须,鼻子突出,山羊毛制成满头白发。白发表示长者长寿,白色面具塑造的是温和、善良、慈悲吉祥的老人,他的前额或绘画或是镶嵌日月徽记,一方面是美饰,另一方面象征智慧与福泽,因为日月微记在佛经中是福泽,智慧,资粮的标志。白且长的虬髯,是男性美仪的象征。耳上系有螺制耳环,这是汤东杰布常戴之物,为纪念汤东杰布之意。白面具的耳饰均为如此造型。有的还用锦缎缝制成弧形装饰边,置于额部,造型是一对金鱼,此为藏族八吉祥徽之一。此面具最早为开场角色可若娃(赔改为温巴)所戴。
蓝面具:藏戏代表性面具。它是由白面具发展而来,用蓝色花缎裱糊而成,上面再镶金缀花为装饰。此面具为开场演出时温巴所戴。温巴即渔夫或猎人,他们终日在太阳下劳作,脸为太阳晒黑,为湖水映蓝,故而用蓝面具,蓝面具头顶有箭头装饰,绘财宝喷焰末尼图案,下边有半圆形装饰,两侧有红、蓝等色流苏,额部绘有金色太阳和银色月牙,面颊以下至下巴用白毛皮制成胡须,此造型与汤东杰布形象极似。汤东杰布有善、恶两种面具,所以面部颜色兼有紫红、深宗、淡蓝色多种。
蓝面具亦称温巴面具。还有一种关于温巴面具的说法源于《诺桑法王》中的一个情节。青年渔夫打败了南国咒师,莲湖龙女赠如意之宝根堆滚琼为谢,渔夫高兴地举过头顶,于是就有了面具中象征财运昌隆的图案,深蓝色象征男武,按佛学解释,深蓝色的勇士有焚烧、掩埋、投挪等法,可以降妖伏魔。
此面具还与佛教八吉祥微记有关,它的嘴、眼、鼻、眉、面颊、下巴合起来为八瓣妙莲,两耳戴菱形孔格花纹饰物为吉祥结巴扎,额头日月微饰为千福金法轮,日为福德、月为智慧,鼻尖所戴螺贝流苏为右旋海螺,额头上分向两边装饰的弧形冠额,意为一对吉祥金鱼,头顶箭物以上是宝贝堆成的冠譬,它与后边的彩缎宽披带象征胜利宝幅。渔夫即温巴,《诺桑法王》演出时,温巴顿开场就是由剧中人物青年渔夫担任温巴这一角色。
蓝面具藏戏也因此面具而得名。它是蓝面具藏戏中主要面具之一。松赞干布面具:人物造型面具,是《甲萨白萨》之中松赞干布的专用面具。面具呈藏式男性观音特点,慈祥、安静、端庄。帽子顶端饰有一小佛像。这一造型与藏式绘画、雕塑中的佛像极其相似。按佛教说法,松赞干布是观音菩萨的化身。完巴默佛是西方极乐世界教主,观音是其弟子。面具帽顶小佛即是完巴默佛,表示弟子对师傅顶礼膜拜之意。推而广之,蓝面具藏戏的青年、中年男性人物也借用此面具。
半黑半白面具:角色行当面具,有特定含义,以一半黑一半白表示阴险、狡诈、两面三刀。蓝面具正戏演出中丑角所戴,如《苏吉尼玛》中舞女更迪桑姆,《诺桑法王》中墨部头人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成,呈平面状态,口、眼、眉、鼻均按平板面具所制,右白左黑。进入19世纪,特别是鸦片战争以后,帝国主义势力以通商、传教、探险、朝圣、旅游等名目入侵西藏,并多次动用武力企图占领西藏。
西藏社会处于动荡之中,农奴主的统治为此加强。为了维护政教合一的统治,他们对藏戏职业、半职业剧团也加强管理,对演出剧目严加控制,并做出规定,藏戏需上演菩萨大师的故事,劝恶扬善。对于雪顿节的演出,不但对演出剧目有规定,就是对唱、念、表,舞都要加以规范。藏戏发展也就进入了一个较长的停滞时期。
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17、下面几个图哪个是描述妈妈离家时间和离家距离的关系?哪个是描述爸爸的?哪个是描述小兰的?
人教版六年级数学上册练习二十二参考答案
5.小兰和爸爸、妈妈一起步行到离家800m远的公园使身中心,用时20分钟。妈妈到了健身中心后直接返回家里,还是用了20分钟。小兰和爸爸一起在健身中心锻炼了10分钟。然后,小兰跑步回到家中,用了5分钟,而爸爸是走回家中,用了15分钟。下面几个图哪个是描述妈妈离家时间和离家距离的关系?哪个是描述爸爸的?哪个是描述小兰的?
18、在两小儿辩日中,两个小孩的观点分别是什么?他们是怎样说明自己的观点的?
在两小儿辩日中,两个小孩的观点分别是什么?他们是怎样说明自己的观点的?
第一个小孩说:太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了正午就像盘盂一样小,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?
另一个小孩说:太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了正午就热得像把手伸向热水里一样,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?
19、表里的生物中的我是一个怎样的孩子?
表里的生物中的我是一个怎样的孩子?
从文章中我们可以看出来,我是一个好奇心很强的孩子,而且喜欢观察,善于思考,对于事物也是比较执着的孩子。
哪里有死的东西会自己走动,并且能自动地发出些刺耳的声音呢?这句话运用了反问加肯定的修辞手法,说明死的东西不能发出声音,虽然这种观点让人觉得很幼稚,但是却表现出来小时候的我是一个善于思考的孩子。
①不许动,里边该是什么东西在响呢?我对于它的好奇心一天比一天增加。树上的蝉,草里的虫,都不会轻易被人看见,我想:表里边一定也有个蝉或虫一类的生物吧,这生物被父亲关在表里不许小孩动。
②越不许我动,我越想动,但是我又不敢,因此很痛苦。这样过了许多天。父亲一把表放在子上,我的眼睛就再也离不开它。
③为什么还蒙着一层玻璃呢?这就是叫你只许看,不许动。父亲回答。为什么呢?我又问。
文章的这三句话中也能够体会的到我对父亲的手表有着强烈的好奇心,对于事物也是比较执着。
20、找出对沃克医生动作、语言、神态的描写体现了怎样的内心?
找出对沃克医生动作、语言、神态的描写体现了怎样的内心?
冷冷惊疑柔和怔住慈祥肃然起敬。
体现了沃克医生对刘伯承从轻视到认可再到赞叹的心理变化。
21、怎样猛厉地扫荡了这世界扫荡的感觉是怎样的?
怎样猛厉地扫荡了这世界扫荡的感觉是怎样的?
答:(1)扫荡让我们感受到外面风雨的猛烈。因为我们可以透过这小小的天窗发挥无穷的想象,想象着外面猛烈的风雨,这要比真实的感受大十倍百倍。
22、云开雾散描写的景象是怎样的?
云开雾散描写的景象是怎样的?
云开雾散:指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
23、元日写的是哪个传统节日,节日情景是怎样的?
元日写的是哪个传统节日,节日情景是怎样的?
《元日》写的是过春节,写出了过春节时人们燃放爆竹、饮屠苏美酒、开门迎日、更换桃符等一系列的节日。
古诗《元日》写的是春节,是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神。
创作背景:
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位,起用王安石为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲,为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,神宗召王安石越次入对,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石见家家忙着准备过春节,联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。
24、课文写了海滨小城的哪些景象?
课文写了海滨小城的哪些景象?
答:作者按由远及近的顺序,分别描绘了大海、沙滩、庭院、公园和街道几处地方。