四个字成语故事大全13个

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第1篇、鼎足而立成语故事

　　公元前203年，汉将韩信灭了齐国，被刘邦封为齐王，韩信的谋士蒯通分析天下形势后认为韩信是一个举足轻重的人物，劝他不要跟随刘邦自立为王，可以与楚汉三分天下，跟随刘邦最多也只能封为诸侯。韩信不听蒯通的意见，最后被吕后诱杀。

　　【解释】象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

第2篇、杜口裹足成语故事

　　战国时代，策士说客之风很盛，他们凭仗口才，巧言善辩，以博取统治者的信任而掌握政治大权。范睢就是这样的一个人物。

　　范睢（或作范雎）本是魏国人，起初投在魏国的“中大夫”须贾门下当些差使，没有干成什么大事，反而受了一顿冤枉，几乎伤了性命。后来，改姓换名，辗转到了秦国。

　　那时，秦昭王已在位36年，秦国政治上最有势力的人有4个：穣侯、华阳君，都是昭王母亲宣太后的兄弟；泾阳君、高陵君，都是宣太后宠爱的儿子，即昭王的同母兄弟。穣侯是宰相，把持国政，其余三人也轮流主持军事；他们依靠宣太后的关系，权力很大，并且拥有广大的封地。

　　【解释】： 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

第3篇、拒谏饰非成语故事

　　荀子（邯郸籍学都）经常探讨国家政体与管理的问题，他在《荀子.成相》这篇著作中写道：人世间的灾祸，往往就是愚昧无知而陷害忠良；而对于君主来说，没有贤臣辅佐，就像瞎子无人领路，不知走向何方。

　　荀子接着写道：君主愚昧无知，却又要独断专行，苟子接着写道：君主愚昧无知，却又要独断专行，苟且胜过他人，如果群臣又不予以谏诤，这就必然要遭到不幸。如果说臣下的过失，那就是“拒谏饰非，愚而上同。”即是说，拒绝谏诤，掩饰过失，这就是作为臣下的愚昧和过失，而这样的臣下和主上苟同，国家必然会引起灾祸。

　　荀子说，什么是无能？那就是国家多弊，君主疏远贤能，接近邪僻，忠臣没有出路，君主的地位也就要转移了。

　　荀子又写道，什么是贤能？那就是通达于君臣之礼，对上能尊敬君主，对下能顺从民意，君主真正能听贤臣之言，这样天下就可以太平了。

　　荀子又说，君主的罪孽往往是由于谗臣当道，贤臣隐居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。这样，国家就必然要覆灭，君主必然要成为夏桀一类的贼子。

　　荀子这里所说的“拒谏饰非，愚而上同”，为后世许多政治家引为借鉴，汉唐时期还将此作为法律规范而列入法典之中。

　　【解释】： 谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。

第4篇、志同道合成语故事

　　三国时期，魏文帝曹丕即位后，对曹植一直心存疑忌，寻找各种机会加以陷害，由于母后的干预，曹丕才没有把弟弟置于死地。曹植苦于无用武之地，他上书说伊尹是陪嫁的小臣、吕尚当屠夫钓叟，他们遇到了志同道合的商汤和周文王，辅佐他们成大业。

    　志同道合的意思是：道：途径。志趣相同，意见一致。

第5篇、比肩接踵成语故事

　　楚灵王知道晏婴长得矮小，就和大臣们定计，想戏辱他。

　　晏婴到了楚国郢都，可是城门紧闭。一个楚国的卫兵把晏婴领到一扇新开的小门前，请他从小门进城。晏婴冷笑一声，说：“这是狗洞，出使狗国从这儿进；我出使楚国，怎能从这里进！”楚灵王反被晏子戏辱，只得大开城门，迎晏婴进城。

　　楚灵王还想戏弄晏婴，在接见时，第一句话就问：“难道齐国没有人了吗？”晏婴大声回答：“我国京城行人比肩接踵，怎么说没有人？”楚灵王笑着说：“既然有人，为什么叫你这个矮子出使我国呢？”晏婴叹口气说：“我国那些体面能干的使臣，到有贤君的国家去了。”晏婴加重语气说：“像我这样无用的人，只好来见你了。”

　　“比肩接踵”成语由此而来。肩并肩，脚尖靠着脚跟，形容人多拥挤。

第6篇、残杯冷炙成语故事

　　“残杯冷炙”这则成语中“炙”的意思是烤。原意是吃剩的酒食，现指权贵的施舍。

　　这个成语来源于北齐.颜之推《颜氏家训·杂艺》，不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。

　　北齐的文学家颜之推，学识渊博，他有一部《颜氏家训》传世，内容是以儒家的传统思想作为立身治家之道。这部著作，对后世不少学者为人处世也有很大的影响。

　　《颜氏家训》中有一处告诫说，不能因为有点称赞，你就去受权贵驱使；处在低下的座位上，受取权贵施舍的屈辱。唐朝的大诗人杜甫，有一段时间就被迫在颜之推提到过的这种悲辛的处境里生活。

　　杜甫从小聪明好学，志高务实，但一直没有遇到施展才华的机会。直到三十五岁那年，早已盛负诗名的他才踏上通往京都长安的大道。考试完后，杜甫觉得文章写得得心应手。但他哪里知道，主持这次考试的大臣李林甫，根本不想选用贤才，而对有才能有胆识的人，一概采取排斥的态度。

　　杜甫没有料到自己会应试失败，内心非常痛苦，对前途悲观失望。从此，他流落长安，以“宾客”的身份出入于达官贵人之家，过着寄人篱下的生活。他时常陪王公大臣宴饮，席间吟诗赋辞助兴。这样做，一方面是为了维持生计，一方面也是希望得到权贵们的推荐，求得一官半职。

第7篇、一木难支成语故事

　　后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说：

　　“我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。”

　　结果他们父子俩都为正义而牺牲了。

　　后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。

第8篇、成语故事妄自尊大

刘秀刚刚建立东汉王朝的时候，全国并未完全统一。各路豪强分别占据一方，国家仍是四分五裂。这些豪强之中势力最大的是在成都称王的公孙述。
当时，另一个势力稍弱一点的豪强隗嚣（ｗěｉáｏ）派部下马援前去拜访公孙述，想找一条政治上的出路。马援小时候就和公孙述认识，他想这次公孙述一定会热情地接待他。谁知到了成都之后，公孙述却不理他，而且竟然以帝王的资格高居殿上，要马援以臣子之礼拜见，并且没说上几句话就退朝回宫，派人把马援送回宾馆去了。马援觉得心里很不舒服，回去之后就跟手下人说：“现在各地正在争夺天下，还不知道谁胜谁败，公孙述这样大讲排场，怎么能接纳有才干的人共同建立功业呢？”
马援回到隗嚣处，对隗嚣说；“公孙述就好比井底的青蛙，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到洛去投靠刘秀，到他那里去寻找出路。”
于是，马援就去洛阳投靠了刘秀，刘秀非常热情地接待了他。马援在刘秀手下做了大将军，尽力帮助刘秀统一天下。最后，公孙述被刘秀打败了。
后来，人们引用“妄自尊大”来形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。妄，过分地；尊，高贵。

第9篇、成语故事安步当车

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”

齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。”

齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。

后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙；步，步行。

第10篇、成语故事鸡犬不宁的故事

【成语故事】公元805年，唐朝著名的文学家柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。

【注音】jī quǎn bù níng

【出处】哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。唐·柳宗元《捕蛇者说》

【释义】宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

【用法】作谓语、定语、状语;指军队挠民

【结构】主谓式

【相近词】鸡飞狗走、鸡狗不宁

【相反词】鸡犬不惊

【同韵词】绘声绘形、热血沸腾、事无二成、怏怏不平、参前倚衡、春和景明、言能践行、专欲难成、发言盈庭、粥粥无能、......

【年代】古代

【谜语】鸡飞狗走

【邂逅语】野猫给老虎舔下巴

【英语】evenfowlsanddogsarenotleftinpeacebeGREatlyupsetlikeapoultryyardvisitedbyafox

【德文】selbstHühnerundHundefindenkeineRuhe--groβeUnruhestiften

【日语】鶏や犬(いぬ)さえ安(やす)らかにいられないほど騒(さわ)がしいこと

【法语】granddésordre

【教学同步】 尼 莉 莎 幸亏尊驾在她的背后说这样的话，否则府上一定要吵得鸡犬不宁了。莎士比亚《威尼斯商人<节选>》初中六册·课文·13

【成语举例】你弟兄窝藏强盗，闹了两座军州，自去落草。官府着落地方搜缉，搅得鸡犬不宁!清·陈忱《水浒后传》第十六回

【成语造举】

◎ 列举"六畜"，通常的排法鸡、狗连接;一人得道，鸡犬升天;遭遇骚扰，鸡犬不宁;古时以正月一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。

第11篇、成语故事晨钟暮鼓的故事

【成语故事】洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。”

【典故】朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。唐·李咸用《山中》诗

【释义】暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

【用法】作主语、宾语、定语;比喻令人警悟的话

【近义词】暮鼓晨钟

第12篇、成语故事比上不足，比下有余的故事

赶不上前面的，却超过了后面的。这是甘居中游，满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

出处：汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋·张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。

最初是比书法的。

春秋·老子《太一生水》：“天不足于西北，其下高以强;地不足于东南，其上低以弱。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。”

第13篇、历史故事鸡鸣狗盗这个成语和秦昭襄王有什么关系？这

战国时期，七雄逐鹿，各国之间会有不同的矛盾和间隙，而在此时，外交人才是最不可或缺的。在这一时期，发生了许多有意思的故事，由于这些故事富有哲理，人们口语相传，最后就变成了有历史真实故事的成语。

鸡鸣狗盗这个成语，到如今也经常被运用到，它是一个贬义词，意思就是说微不足道的本领或者说做事偷偷摸摸。这个成语的出处是《史记孟尝君列传》，讲述了秦昭襄王时期，孟尝君和秦昭襄王之间的一段故事。

孟尝君，名田文，是齐国人，而且是齐国王室之人，他的父亲靖郭君田婴是齐威王的儿子，也是齐宣王的异母弟弟。在齐威王、齐宣王时期，田婴都在齐国担任要职，后来还成为齐国的宰相。父亲死后，田文就继承了父亲的封地薛，成为了孟尝君。在封地，孟尝君就相当于是那个地方的土皇帝，需要精力和时间去治理封地。不过，孟尝君是个人才，他很喜欢有才能的人，爱才之心很盛。他喜欢在各地招揽人才，加上他自己的名声就很大，于是就有很多人慕名而来，长此以往，孟尝君门下的门客就特别多。孟尝君就是以拥有食客三千而闻名的。

这个孟尝君有一次，带着自己的许多的宾客出使秦国，到了秦国，他受到了秦昭襄王的隆重的款待。经过一番交谈，秦昭襄王就觉得孟尝君的确如传言中的那样具有才能，于是就动了要将他留在秦国的心思。他劝说孟尝君从此留在，秦国王位怎么办？该由谁来统治？他可不想让外戚钻了空子。

没过多久，相继有朝臣对秦昭襄王进谏，都是要求杀掉孟尝君的人。他们对秦昭襄王说：孟尝君是齐国人，在齐国的时候就已经位高权重，秦国的丞相他应该是看不上的，可是他却留下来了，一定是有什么阴谋。而且他在齐国有家人、朋友，他如何甘心永远留在秦国！所以，留孟尝君在秦国是非常不好的。秦昭襄王听了之后，也觉得十分的有道理，他也害怕孟尝君留在秦国不是因为真心。最后，秦昭襄王下令将孟尝君一行人软禁起来，他会为他们找一个合理的理由死掉。

孟尝君这是飞来横祸啊，他也没有想到，自己本来是出使的使者，对方的王非要自己留下来，好了，自己已经答应留下来了，为什么还会受到这种待遇呢？想了很多，孟尝君还是不想死。孟尝君曾经就听说了，秦昭襄王有一个十分宠爱的妃子，宠爱到这个妃子说什么，秦昭襄王都会努力去实现。他第二天就急急的派人去求见这位神秘的妃子，希望她帮帮忙，求一求秦昭襄王，让他不要杀了自己。

这位妃子听了孟尝君托人带的话，她略一思考就同意了，因为这对她来说并不是难事。可是她也提出了要求，她可不是善良到无偿帮助别人的人。她说事情办成以后，她一定要得到那一件天下无双的狐白裘。孟尝君听了之后，很是为难，因为他在到达秦国的第一天，就将这件举世无双的狐白裘作为礼物献给了秦昭襄王。这时，孟尝君带来的一个门客就说自己有办法弄到那件狐白裘。原来，这个人惯会偷鸡摸狗，他先是打听到了秦昭襄王舍不得穿那件狐白裘，将它存放在了精品储藏室中。到了晚上，他就悄悄将狐白裘给偷取了出来，还拿给了那位妃子。

妃子拿到了报酬，就开始劝说秦昭襄王不要杀了孟尝君，总之就是什么理由她都用上了，最后秦昭襄王放弃了杀掉孟尝君的想法，还准备将孟尝君送回齐国。可是孟尝君害怕夜长梦多，计划提前回国。他们趁着夜色赶到秦国函谷关，却见到城门紧闭，原来函谷关是要听到鸡打鸣才会开门。他们一群人正发愁呢，突然听到一声鸡鸣，后来相继有了许多鸡鸣。是孟尝君手下的一个人学鸡叫，鸡听到打鸣声，就会跟着叫。就这样，城门打开了，他们终于回到了齐国。