幼儿成语故事100篇优选

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第1篇、叶公好龙成语故事

　　鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

　　子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

　　然后，子张悄然离去了。

　　终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

　　鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

　　于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

　　有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

第2篇、飞鸿印雪成语故事

　　宋朝时期，苏轼与苏辙兄弟曾在渑池一寺院住过，与寺院老和尚关系很好，并在寺内墙上题诗。后苏轼故地重游作《和子由渑池怀旧》诗大发感慨：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

　　【解释】鸿：大雁。大雁踩过的雪地。比喻事情经过所留下的痕迹。

第3篇、目不窥园成语故事

　　西汉时期，广汉学者董仲舒年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日地读书，他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过。后来他被征为博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。

　　【解释】形容专心致志，埋头苦读。

第4篇、映雪囊萤成语故事

　　晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

第5篇、铜盘重肉成语故事

　　北齐时期，杨愔，字遵彦，小时候特别懂得礼节，他家旁边有一个水果树，别的小孩争相去偷采水果，只有他不去。他的父亲向人夸奖他，同时在家庭院落中特修一间房子让他住，同时用铜盘装丰盛的食物给他，并告诫其他孩子要向他学习。

　　【释义】贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。

第6篇、遥遥华胄成语故事

　　南北朝时期，吏部尚书何昌寓为人正直高雅，一个姓闵青年给他送来一大堆礼品，希望能举荐他做官。何昌寓给他讲子鱼拒鱼的故事。青年则说奉父母之命前来求一官半职，并说自己是子骞的后代。何昌寓笑着对在座人说遥遥华胄怎能联系呢?

　　【释义】指名人的远裔。嘲人自夸出于名门。

第7篇、鸣琴而治成语故事

　　《吕氏春秋·察贤》上有这样一段记载：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”说的是宓子贱这个人治理单父这个地方，整天在屋里弹琴，可是单父治理的很好。当真只是因为他琴弹的好吗?当然不是。

　　宓子贱是孔子的学生，名字叫宓不齐，字子贱，孔子有弟子三千，贤者七十二，宓不齐就是这七十二个贤者之一。宓不齐从孔子这里拿到学位证毕业之后，作为鲁国的国立大学校长，孔子向鲁国的国君哀公推荐他的高足宓不齐，说小宓这个学生有才。鉴于孔老夫子的介绍，哀公就让宓不齐去治理单父这个地方。

　　走马单父之前，宓不齐做了两件事，第一件事是请求国君鲁哀公给他配两个助手，哀公就派了两个亲信跟随宓不齐一块上任;第二件事是他找到了身份只是一个渔夫的倾盖之交阳昼，请教治理单父的方法，阳昼谦虚的跟他说：“我不懂治理地方的办法，但是我有一个钓鱼的诀窍可以告诉你。钓鱼时刚把饵放到水里就很快有一种鱼贪饵吞钩，这种鱼叫做阳鲛，小而且不好吃，然而还有一种鱼想吃饵但是不贪，要钓到它要耐心等一段时间，这种鱼叫做鲂，这种鱼大且鲜美。”

　　结果宓不齐到单父之后，车刚停稳就有一群人围上来做贺，宓不齐马上对车夫说：“赶紧走，赶紧走，单父的‘阳鲛鱼’来了。”然而下车伊始各种宴会还是要有的，宓不齐就让国君给他的两个助手去记录下与会人员的名单，可是就在这个时候宓不齐做了一件有意思的事，就在两个助手写字的时候他却老是拉扯人家的胳膊肘。结果可想而知，那张名单写的乱七八糟，就这样宓不齐还骂那两个助手是饭桶连个字都写不好。这两个助手一看这宓大人不是个好伺候的主儿，就写了个辞呈回去了。他俩回去之后就到国君鲁哀公那里去告状，把宓不齐拉扯他们胳膊肘导致他们写不好字，还因为写不好字而责怪他们的事告诉了鲁哀公。哀公听了之后叹息道：“宓不齐这是在向我劝谏啊，他是要告诉我在下面做事的人有自己的主张，有自己的才能去做好分配给他的任务，作为领导就不要人为地设置障碍，那样只会适得其反。”于是哀公立马着人召回宓不齐，告诉他：“以后单父这个地方你说了算，我一律不加过问，全权交付与你，我只看结果。”

　　二次回到单父之后，宓不齐也做了两件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老爱幼，提倡道德风化教育人民，在百姓中树立了很高威望;第二件事是选贤任能，他礼贤下士，找到当地的士君子并给予一定职位，然而对于这些下属只是统筹分配好他们的任务，绝不掣肘。办好这两件事后，剩下的就是在草堂里弹琴了。三年过后，单父政治清明，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人民的物质生活和精神生活都得到了极大提高，为此，宓不齐还赢得了“鸣琴而治”的美名。

　　宓不齐的鸣琴而治对于我们有什么启示意义呢?第一，君子务本，立德为先。能被孔子列为国立大学三千毕业生中的七十二个优秀分子之一，肯定是在校期间刻苦学习修身律己，经过长期的沉淀积累，德智得了到全面发展，才为日后厚积薄发准备了条件;第二，会提意见亦能听取意见。合理并巧妙地给自己的上司提合理的意见，减少了日后施政时来自上峰的羁绊，同时又能够听取哪怕是一位渔夫的意见，也需要有相当的气度和胸怀;第三，亲贤远佞，知人善任。远离小人，拔擢贤士，使人尽其才，优劣得所;第四，不掣肘，不折腾。所恶于上勿以使下，既然讨厌上峰对自己掣肘，那么也绝不对自己的下属掣肘。用人不疑，选人时候百分之百的谨慎，一旦选定，用人时候要百分之百放心，充分给予下属发挥自己聪明才智的条件。

　　《史记》上有这样的记载：“子产治郑，民不能欺;西门豹治邺，民不敢欺;子贱治单父，民不忍欺，三子之才能谁最贤哉?”就管理才能而论，对比子产和西门豹，毋庸置疑，宓不齐的鸣琴而治当然要高明得多

第8篇、小儿破贼成语故事

　　东晋时期，氏族人苻坚率领百万大军向东晋王朝发起进攻。谢安奉命率8万大军迎战，他指挥有方，经常大胜苻坚。一次他同客人下棋，谢玄拿着前方捷报给谢安。谢安看后默不做声，下完棋后客人问谢玄战况如何?谢玄不动声色道：“小儿辈大破贼。”

　　【释义】比喻年纪轻就建立功业。

第9篇、外愚内智成语故事

　　东汉后期，曹操委任荀攸为军师，曹操东征吕布久征不下，荀攸出谋划策，活捉了吕布。后来他又用他的计谋杀了袁绍的大将颜良，荀攸机智聪明，善于谋划，表面上不张扬，严守机密，从不让外人知道。曹操评价他是外愚内智。

　　【释义】外形笨拙憨厚，内心机智聪明。

第10篇、扬汤止沸成语故事

　　东汉末年，刘廙因哥哥刘望之被荆州刺史刘表所杀就去投奔曹操，他的弟弟刘伟是行刺曹操的案犯魏讽的同党，按律刘廙也应处死，可曹操爱惜人才并没有杀他。刘廙给曹操写一封信，感谢曹操扬汤止沸救命之恩，让他枯木生花。

　　【释义】把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

第11篇、我醉欲眠成语故事

　　晋朝时期，不为五斗米而折腰的陶潜辞官回到故乡，自耕自食，经常召集一帮朋友在一起喝酒。他为人直率旷达，喜欢豪饮，用酒招待朋友时，如果自己先醉了就直率地对客人说：“我醉欲眠，卿可去。”朋友们都心知肚明。

　　【解释】我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

第12篇、青蚨飞来成语故事

　　传说古代一些不法商人利用青蚨母子永不分离的特点，抓大量的青蚨，把它们母子分开，分别取它们的血涂在钱上，然后将涂有母蚨的血钱放在家里，把涂有子蚨血的钱拿出去买东西。一到晚上那涂有子蚨血的钱会自动飞回来的。

　　【解释】青蚨：传说中的虫，比喻金钱。比喻花出去的钱又回来了。

第13篇、骑马顶包成语故事

　　从前有一个人头顶着被包，骑在马背上赶路，他在马上左右摇摆，十分吃力。路人见他这么狼狈，就问他为什么要顶着被包而不放在马背上呢？他回答说怕马负担太重，顶在头上可以为马省一些力。真是荒唐可笑。

　　【解释】包：包裹。骑着马顶着包。比喻分不清事物之间的关系。

第14篇、佳人薄命成语故事

　　汉成帝刘骜的许皇后生得美貌聪慧，精通经史，两人感情不错。汉成帝继位后遇上连年灾荒及儿女夭折，皇太后认为是后宫的罪过，汉成帝下令减少许皇后的开销，同时疏远这位佳人，由于她的两个姐姐的事发而让汉成帝逼她自杀，真是佳人薄命。

　　【释义】指年轻美女命不好。

第15篇、剑及屦及成语故事

　　春秋时期，楚庄王派申舟去齐国访问，申舟没有经得宋国同意而路过宋国，被宋人所杀。楚王听说此事后，就调集军队，当年9月派兵围攻宋国，他迫不及待要为申舟报仇，快速跑出去，捧鞋的人追到寝门，捧剑的人追到寝门外才追上他。

　　【解释】屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决迅速。

第16篇、击壤而歌成语故事

　　上古时期，帝尧治国50年，他十分虚心，不敢自信自满，经常穿上平民的服装，亲自到民间察访，了解自己政绩的好坏，在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏，并唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕日而食。”

　　【释义】击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。

第17篇、激浊扬清成语故事

　　西晋时期司空从事中郎牵秀好说大话，他说如果他居于督察百官的地位，就一定像冲除脏水浮上清水那样除掉恶人奖励好人。他只是说说而已，实际上并没有那样去做。在“八王之乱”中，作为尚书的他见哪个王有势力就投靠哪个。

　　【解释】激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。

第18篇、面折廷争成语故事

　　西汉时期，吕后专政想让她的兄弟子侄都做王，征询右丞相王陵的意见，王陵面折廷争，坚决不同意，而左丞相陈平与太尉周勃则从长计议就同意吕后的意见。王陵因此被罢官。吕后去世，陈平与周勃用计杀死想夺取政权的吕产、吕禄。

　　【释义】面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。

第19篇、平原督邮成语故事

　　魏晋时期，桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做“青州从事”，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间。

　　【释义】平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。

第20篇、蹊田夺牛成语故事

　　春秋时期，陈灵公荒淫无道，被大夫夏征舒杀了。楚庄王为伸张正义发兵攻打陈国，杀了夏征舒，准备把陈国吞并。大夫申叔认为楚庄王是过分行动，就像有人牵牛踩了别人的田地，别人把他的牛给没收一样没有道理。

　　【释义】蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

第21篇、腹心之疾成语故事

　　楚昭王27年，楚昭王看到奇怪的天象就去问成周太史，成周太史要求他去祭祀，去掉腹心的疾病。楚昭王不信，就带兵驻在城父，准备救援吴国进攻的陈国，昭王突然生病，一天比一天重，还是不肯去祭祀，直到病故。

　　【释义】腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

第22篇、呵壁问天成语故事

　　战国时期，屈原离开郢都，乘一叶孤舟沿江而下，踏上归家的路途，他多么希望能够与楚王共议国事，推行法治。他来到荒滩野地之间，弃舟登岸，彷徨山泽之间，见到先王的宗庙，他感慨万千，于是面壁呵斥，大声质问苍天为什么会怀才不遇。

　　【释义】呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

第23篇、后患无穷成语故事

　　汉献帝建安元年，徐州牧刘备受到袁术的攻击就只身投靠曹操。曹操表面上重用刘备，让刘备招兵买马到徐州去攻打袁绍。谋士郭嘉听说放走了刘备，肯定会后患无穷。曹操立即意识到这一点，就带兵攻打徐州，刘备赶紧投靠了袁绍。

　　【释义】以后的祸害没有个完。

第24篇、置水之情成语故事

　　汉朝时期，汉阳太守庞参听说本地隐士任棠有才能，想请他出山辅佐。庞参到任棠的门前等候并说明来意，任棠不说话，拿出一筐薤菜及一盆水放到门前，自己抱着孙子埋伏在旁边。庞参的手下以为他在傲慢待客，庞参立刻明白了他的意思。

　　【解释】表示人民对官吏公正清廉的期望。

第25篇、舍生忘死成语故事

　　绎州龙门大黄庄农民薛仁贵自幼喜欢武术，20岁时学成十八般武艺。他一心想投军报国，父母鼓励他为国要舍死忘生。他对父母说：“今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭你孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”

　　【释义】不把个人的生死放在心上。

第26篇、食无求饱成语故事

　　春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，他们的生活十分拮据，经常是三月不知肉味，为此不得不用“君子食无求饱”来教育弟子跟他过苦行僧的生活。

　　【解释】饮食不要求饱。指饮食要节制。

第27篇、杀敌致果成语故事

　　春秋时期，郑国听从楚王的命令派公子归率军攻打宋国，宋国军队惨败，主将华元成为俘虏。交战中宋军士兵狂狡作战勇敢，心地善良。他营救郑军士卒却被沦为俘虏。宋国人评论狂狡自食恶果，打仗本来要杀敌致果的，不能讲仁慈。

　　【解释】致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

第28篇、糟糠之妻成语故事

　　东汉时，有一个叫宋弘的人。他学识渊博，为人正直，很得汉光武帝刘秀的赏识，被封为太中大夫。

　　刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫。刘秀和她谈论了满朝的大臣，想看看她爱慕哪一位，以便给她改嫁。湖阳公主说：“满朝大臣，只有宋弘才貌双全。”为此，刘秀召见了宋弘，对他说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交一批富朋友；发了财就要停妻另娶，这可是人之常情啊！”宋弘回答说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；和自己共患难的结发之妻是不能抛弃的。”刘秀见此情形，对湖阳公主说：“看来没有什么希望使宋弘停妻另娶了。”

　　【解释】：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。

第29篇、牛鼎烹鸡成语故事

　　“牛鼎烹鸡”这则成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。

　　这个成语来源于《后汉书.边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。

　　东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该作更高一些的官。”便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。

　　蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才呵。俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了；水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”

第30篇、期期艾艾成语故事

　　这句成语是由“期期”和“艾艾”结合而来的。“期期”见于《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期不奉诏。”“艾艾”见于《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称‘艾……艾’。

　　据《史记》记载：汉初有个将军叫周昌，沛县（今属江苏）人。秦末，为泗水卒史，农民战争中归刘邦，并从刘邦入关破秦，任中尉，后升至御史大夫，封汾阴侯。周昌为人正直，敢于直言。他口吃，说起话来很费劲。当时，汉高祖刘邦想废掉太子刘盈，另立如意为太子。周昌对此坚决反对，并向刘邦提出劝谏，说：“我不善言辞，但知此事不能这么办，如陛下想废太子，我就不服从您的命令了。”因为周昌口吃，在说上述话时，把本不需重叠的“期”字说成了“期期”。

　　据《世说新语》记载：三国时，魏将邓艾口吃，但应对巧妙。他在自称名字时，常常连说：“艾……艾”。有一次，晋文王和他开玩笑说：“你老说‘艾……艾’，究竟是几个艾呀？”邓艾回答说：“‘凤呵，凤呵’本来就是一个凤。”

　　根据以上记载，后人引伸出“期期艾艾”这句成语，形容口吃的人说话不流利。

第31篇、食指大动成语故事

　　有一天早晨，公子宋和公子家一起去朝见郑灵公。突然，公子宋的食指跃跃跳动起来，公子家觉得很奇怪，公子宋说：“每次我的食指跳动，那天必有异味可尝；像前次我出使晋国，尝了石花鱼的鲜味；后来出使楚国，又尝到了天鹅的美味，不知道今天又能尝到什么好吃的东西？”两人进了朝门时，就听说楚人送来了一只大鼋，灵公命人烹煮，准备和朝内的大夫们一起尝尝。公子宋及公子家听了，不禁相视而笑。“你们今天为什么这么高兴呢？”灵公问。公子家的把公子宋食指跳动的情形说了一次；灵公听了，笑了笑说：“这能不能灵验，主权还操在我的手里呢！”于是命令鼋羹改由下席分到上席来。当鼋羹分发到公子宋的时候，正好分完了，灵公大笑着说：“你的食指还灵验吗？”公子宋走到灵公的座前，伸手在他的碗里取了一块鼋肉吃，说道：“我已经尝过鼋味，谁说不灵呢？”

　　这故事记载在左传里，后人便将它引申为“食指大动”这一句成语，用来形容有意外口腹的征兆。

　　【解释】： 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

第32篇、雪泥鸿爪成语故事

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否；路长人困蹇驴嘶。

　　这首诗，是宋代文学家和诗人苏轼作的。苏轼之弟苏辙（字子由）曾写了一首《渑池怀旧》诗，苏轼就以上面这首诗和他，所以这首诗的题目叫做《和子由渑池怀旧》。

　　渑池，今河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。苏轼和苏辙兄弟俩，曾到过渑池，并曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来，便在和诗中对苏辙说：“人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。”（作者原注：“往岁马死于二陵[崤山]，骑驴至渑池。）

　　苏轼的这首诗，对于人生抱着消极的态度，是错误的。由于这首诗，便产生了“雪泥鸿爪”这句成语。人们用它来比喻往事所留下的痕迹。元人戴良有诗道：“世事已成鸿印泥。”有时人们也把留作纪念的题赠诗文，称为“雪泥鸿爪”。

　　【解释】： 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

第33篇、倒行逆施成语故事

　　春秋时，楚国大臣伍子胥的父亲和哥哥，都被楚平王杀害了。伍子胥逃到吴国，发誓要为父兄报仇。后来，伍子胥率领吴军攻破楚国首都郢。那时，楚平王已经死了，伍子胥还不肯罢休，他挖出楚平王的尸体，狠狠的鞭打了三百下，总算解了心中之恨。他的好朋友申包胥看到伍子胥为报私仇而把自己的祖国灭了，还要在死人身上出气，就派人去对他说：亏你还是楚国人，你太过分了！伍子胥对来人说：我已经老了，日子有限，我急于报仇，没有别的办法，只好做这样违背常理的事！

　　【解释】： 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

第34篇、千万买邻成语故事

　　梁武帝很欣赏吕僧珍的才干。有一次，吕憎珍请求梁武帝让他回乡扫墓。梁武帝不但同意，而且任命他关南衰州．让他光耀一下门庭。

　　吕憎珍到任后，不徇私情，秉公办事。因公会客时，连他的兄弟也只能在外堂，不准进入客厅。一些近亲，以为有了吕憎珍这样的靠山，可以不再做买卖，到州里来见他，以谋取一官半职。吕憎珍耐公说服他们回去，继续做自己的小生意。

　　吕憎珍住宅的前面，有一所他属下的官舍，平时出入的人很多。有人建议他要那个属下到别处去办公，把官舍留下来住。吕憎珍严词拒绝、表示决不能把官舍作为私人的住宅。

　　吕憎珍这种廉洁奉公的高尚品德，受到了人们的称颂。有位名叫宋季雅的官员告老还乡到甫袁州后，特地把吕憎珍私宅邻家的一幢房屋买下来居住。一天，吕憎珍问他买这幢房子花了多少钱，宋季雅回答说：“共花了一千一百万。”

　　吕憎珍听了大吃一惊，反问道：“要一千一百万，怎么会这么贵?”宋季雅笑着回答说：“其中一百万是买房屋，一千万是买邻居。

　　吕憎珍听后想了一会儿才明白，跟着笑了起来。

　　【解释】： 指好邻居的难得可贵。

第35篇、千篇一律成语故事

　　晋朝时期，司空张华经常模仿东汉时期著名诗人王粲的作品作诗，他的诗多叙写儿女柔情，讲究绮丽的辞藻和修辞。在当时小有名气。但真正内行人并不十分欣赏他的作品。南朝诗人谢灵运评价他的诗是千篇一律没有新意。

　　【解释】一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

第36篇、舌战群儒成语故事

　　东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

　　之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

　　诸葛亮舌战群儒“,其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ ”

　　第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

　　第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”

　　第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；…管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”

　　舌战群儒：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

第37篇、鞭长莫及成语故事

　　鲁宣公十四年（公元前595年），楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”

　　“宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。

　　果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，气得暴跳如雷，立即发兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。

　　双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵，古人有话说：‘鞭子虽然长不能打到马肚于上。’现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗？俗话说：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。”

　　景公听了伯宗的话，停止发兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。

　　宋国人在城中极其艰苦地坚守了几个月，楚军攻打不下，最后同意宋国求和，并带走宋国大夫华元作为人质。

　　鞭长莫及：原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到。

第38篇、师出无名成语故事

　　楚汉相争时，刘邦趁项羽北上攻打齐王田荣时从陕西临晋渡过黄河收服了魏王豹，接着占领洛阳城，新城县董公建议他找一个兵出有名的理由，说项羽当年杀害义帝，举哀三天，各路诸侯纷纷响应刘邦。刘邦一举攻下楚国的都城彭城。

　　师出无名的意思是：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。

第39篇、必争之地成语故事

　　东魏被北齐取代，与西魏的战争连绵不断。西魏宇文泰巩固东边疆土后就派大将王悦率军攻占汉中。汉中城主杨贤投诚。王悦派人飞报达奚武说取汉中后要攻占白马城，那是必争之地，白马能取下就能断蜀兵的后路。

   　 必争之地的意思是：敌对双方非争夺不可的战略要地。

第40篇、怙恶不悛成语故事

　　公元前740年，卫国联合宋、陈等国，侵入郑国。郑庄公为了使卫国无功而返，就派使者去陈军营中要求两国和好，并希望两国能结为同盟，一国有难，另一国就来援救。

第41篇、声名狼藉成语故事

　　秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

第42篇、楚囚对泣成语故事

　　刘聪，匈奴人，他年轻时常游历于洛阳京城，广结名士、豪杰，被新兴太守郭颐辟为主簿，这是刘聪政治生涯的开端，后成为十六国时汉国的国君。

　　【求解驿站】现泛指处于危难窘迫之境的人相对而泣。也表示怀士思国，郁郁不欢。楚囚，比喻处于危难窘迫境地的人；对泣，相对哭泣。

第43篇、出奇制胜成语故事

　　齐泯王是个骄傲、喜欢享乐的人，因此人民生活的很苦，于是齐国的邻国──燕国便派大将联合另外几个国家一同进攻齐国。齐国百姓恨透了齐泯王，因此都无心抗敌，士气也非常低落。后来，他们看到燕兵奸淫掳掠，想到国仇家恨无法棒成，心里非常难过，于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。

　　燕军攻了几年，一直都没有攻下莒城，于是只好转攻即墨城。即墨城中的守军知道大将田单是位足智多谋的勇士，也很擅于攻略，于是就推举他为守城的大将军。聪明的田单想出了一个新的计谋，叫“火牛阵”。他先叫城内的商人，拿着金银珠宝偷偷送到燕军将领手中，并且要他们假装投降，并且说：“即墨城的守军兵力不够快要投降了，这些珠宝献给你们，请求大人您入城之后千万别杀我们!”燕军一听，以为即墨城里已经准备投降，一高兴就放松了警戒。

　　没想到田单从城里收集来一千多头牛，并且将这些牛都披上五彩龙纹衣，双角上绑着尖刀，尾巴上绑着草，在一个月黑风高的夜晚，他一声令下，部署们将火把点上牛尾巴上的草，牛被火烫到之后，就拼命往前跑。燕军从睡梦中惊醒，看到这一大群五彩怪兽，吓得惊惶失措，四处乱逃。被牛撞死的、埤死的、被齐兵砍死的。田单又乘胜追击，最后收复了被燕军占领的七十多个城邑。

第44篇、前程万里成语故事

　　汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。10岁时，贾逵能背《六经》。姐姐问：“我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢？”贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”不到20岁就有许多人来跟着他学习。 

第45篇、生灵涂炭成语故事

　　后燕、后秦联合攻打前秦，于是前秦的国都长安被人包围，苻坚因此退到五将山，等待有适当的机会能重新再来。后来苻坚被后秦活捉处死，苻坚的儿子苻丕就一直驻在邺城。不过，前秦的幽州刺史王永听说苻坚已经死了，就请苻丕到晋阳，在王永等人的拥护下，当了皇帝。苻丕当上皇帝以后，加封王永为左丞相。王永写了一篇召告，想号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕。公告中说：“自从苻坚被害，国都长安沦陷后，国家就开始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官员接到这份召告以后，就要派出兵马到临晋会师，准备作战。”可惜后秦的军队实在太强大了，王永无法获得胜利，前秦也逐渐衰落，不久后就被后秦消灭了。

第46篇、不合时宜成语故事

　　“不合时宜”这则成语的时宜是：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。

　　这个成语来源于《汉书.哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。

　　汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建平。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：

　　“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平三年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

　　改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

　　这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。

第47篇、空洞无物成语故事

　　“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻文章没有什么内容或不切实际。

　　这个成语来源于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

　　周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。

　　由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”

　　东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。

　　周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢？”

　　周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。”

第48篇、天涯海角成语故事

　　韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
　　他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。
　　韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
　　祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。

第49篇、三生有幸成语故事

　　唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别后，就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访；
　　刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
　　现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。

第50篇、南柯一梦成语故事

　　隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

第51篇、买椟还珠成语故事

　　春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

第52篇、后来居上成语故事

　　汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。
　　有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。
　　从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”
　　故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

第53篇、过河拆桥成语故事

　　出处《元史·彻里帖木耳传》
　　治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。
　　释义比喻达到某种目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
　　故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

第54篇、哀鸿遍野成语故事

　　解释:
　　比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.
　　《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”
　　它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
　　由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
　　原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

第55篇、薪贵于桂成语故事

　　战国时期，纵横家苏秦擅长辩论，凭一张嘴到处游说。他去楚国要求见楚王，把守宫门的谒者索贿不成，故意陷害他，让他先住三天，卖给他的东西特别贵。楚王见苏秦后，谈得非常投机。苏秦说楚国的米像珍珠、柴火像桂木一样贵。

　　【释义】薪：柴草;桂：桂木。形容物价飞涨。

第56篇、新亭之泪成语故事

　　公元316年，刘曜率军灭了西晋。司马睿在王导的拥护下在建康建立了东晋王朝。一些贵族及大臣每当天气晴朗时到建康城外的新亭饮酒，武城侯周凯发感慨引发大家都哭了起来，丞相王导说要收复神州，不能像楚囚那样相对哭泣。

　　【释义】新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心国难而无可奈何的心情。

第57篇、推舟于陆成语故事

　　春秋时期，孔子从鲁国西行到卫国去游说推行先王的仁义之道。学生颜渊问鲁国太师金能否成功。师金说：“推行先王已用过早已废弃的仁义之道就像祭祀用的草狗一样无用，他这样做就像把船推到陆地上希望代替车一样劳而无功。”

　　【释义】推船在陆地上行走。比喻劳而无功。

第58篇、牛蹄中鱼成语故事

　　战国时期，宋国庄周家贫，一次向他的朋友监河侯借粮食时，朋友推说等收了租再借给他。他给朋友讲：路上遇到一条牛蹄印里水快干的鲫鱼向他求助，他答应鲫鱼说到要去吴国越国去给他借水，鲫鱼说等你回来时，我已经挂在鱼肆了。

　　【释义】牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。

第59篇、成语故事重见天日

关羽得知兄长刘备的消息，立即收拾行李车马，封金挂印，不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。

关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。正往前行，一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗？”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过！”

“重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。

(出自《三国演义》第二十八回)

第60篇、成语故事谈笑自若

东汉末年，曹操与孙权、刘备为首的孙刘联军在赤壁（今湖北省赤壁市）进行了一场大战，结果曹操被打败。孙刘联军乘胜追击，一直追到南郡（今湖北省江陵县）。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，击败了吴军的先头部队。
孙权手下的大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决雌雄。东吴名将甘宁上前劝阻，认为南郡与夷陵（今湖北宜昌市）互为犄（ｊī）角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。周瑜接受了他的建议，命他领兵攻取夷陵。甘宁率军直逼夷陵城下，与魏军守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵。当时他的兵力很少，只有几百人；入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹军架设云梯攻城，被甘宁守军击退。
第二天，曹军堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨下，射死射伤不少甘宁的士兵。城中的将士们都恐惧起来，唯独主帅甘宁跟平时一样镇定，谈话笑容非常自然。（原文是：“城中士众皆惧，唯宁谈笑自若。”）他命人收集曹军射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏军对射。由于甘宁率军沉着顽强地固守夷陵，使得曹军一直无法攻破。
后来人们就用“谈笑自若”来表示平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。自若，跟平时一样。

第61篇、成语故事墨守成规

春秋末年，楚王想攻打宋国，命人叫鲁班设计制造了攻城的云梯。墨子知道这件事后，走了十天十夜才到达楚国的都城。他对楚王说：“你如果攻打宋国，是不会得到胜利的。”楚王十分骄傲地说：“鲁班是天下手艺最高超的木匠，他已经替我做好了攻城的云梯，我一定能把宋国攻下来。”墨子说：“那么我就去帮宋国守城，你叫鲁班来攻，看他能不能取得胜利。”于是
两人在楚王面前演示，
鲁班进攻，墨子守城，连攻了九次，墨子都赢了。
但是鲁班并不认输，他说：“我已经知道对付你的办法了，只是我不想说出来。”墨子也说：“我也知道你会用什么方法来对付我了，只是我不愿意说罢了。”楚王故作不解地问墨子：“先生理解鲁班的意思吗？”墨子正气凛然地说：“我当然理解——那就是把我杀掉！他以为这样做宋国就没人守城了，就可以一下子攻下宋国。不过，我早已经叫我的三百多个学生运载着我的守城器械到宋国去了，他们正等着你们呢！你就是把我杀了，也挽救不了你们的失败。”接着，墨子又严肃而高声地说：“你们到底打算怎么办？”楚王叹了一口气，无奈地说：“好吧，我们取消攻打宋国的计划。”这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。
人们把墨子守城的规则称为“墨守成规”，后来表示思想保守，坚持按老规矩办事，不肯改变。

第62篇、成语故事龙山落帽

东晋时。北方豪强士族南逃，偏安江左。江陵为长江中游政治军事重镇，荆州刺史治所终置江陵。江陵城由此又称荆州城。其时江陵镇将，往往拥兵自重，成为左右朝中局势的重要人物。晋明帝的女婿桓温就是这样一个人物。他最初不过是一郡守，东晋永和年间。他谋得荆州刺史，将关羽所筑城与原有古城联结，随即以江陵为根基，掌握长江中游兵权，数次率师西征北伐，于是晋爵为南郡公，官至大司马，都督全国军事，权势显赫。其弟桓豁、桓冲亦相继为荆州刺史，镇守江陵。桓温死后，他的儿子桓玄嗣为南郡公。桓氏得江陵地利物产，实力雄厚，最终导致桓玄自立称帝。

话说有一年过重阳节，桓温照例率领幕僚到龙山登高，饮酒赏菊吃九黄饼，他的参军孟嘉也在其中。

龙山又称八岭山，在江陵西北12公里，东距着名的纪南城5公里，南北长8公里。东西宽5公里，为南条荆山之属山，因其山势蜿蜒宛若游龙而得名。

席间一阵山风吹过来。吹落了孟嘉头上戴的帽子，他却浑然不知，依然风度翩翩。桓温凑趣命孙盛作文戏弄孟嘉。

谁知孟嘉不假思索，即席对答，出口成章，在座的人无不惊佩其才思敏捷。气质不凡。

于是，孟嘉被视为气度宽宏、风流倜傥、潇洒儒雅之士。

至今，江陵城西北10公里处龙山上还有着名的落帽台遗迹，封域高8米，周长144米。

孟嘉落帽成佳话，历代文人墨客到江陵，没有不赋诗歌咏的。

李白有《九日龙山饮》：“九日龙山饮。黄花笑逐臣，醉看风落帽，舞爱有留人。”

孟浩然《九日》： “九日未成旬，重阳即此晨。登高寻故事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。”

唐朝宰相令狐楚、宋朝诗人杨万里在重阳节游落帽台后，写下了“贵重近臣光绮席。笑谈重事落乌纱”和“闲门幸免奖乌纱”等诗句。

龙山九黄饼也因此久负盛名，成为传统名点，千年不衰。

第63篇、成语故事恶贯满盈

商朝末年，国君商纣（ｚｈòｕ）王暴虐（ｎüè）无道，任用奸臣，残杀忠良，激起了民愤，就连诸侯王也都觉得他不是一个明君。
当时，有一个西伯侯名字叫姬（ｊī）昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政。纣王便把他抓了起来，关在羑（yǒu）里这个地方。后来姬昌被释放，他更加实施仁政，政治清明，国力日渐强大，其他诸侯王开始纷纷归顺他。
姬昌去世后，他的儿子姬发继位当了诸侯王。姬发起兵讨伐商纣王，得到了其他诸侯的响应。大军向东渡过黄河，向商朝的国都进发，最后在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。纣王军队中的战士也对纣王心怀不满，所以在交战的时候纷纷调转武器，进攻纣王。纣王见大势已去，便自杀了，商朝由此灭亡。
姬发出兵东征之前，曾向全军发布了誓师宣言《泰誓》。宣言列举了商纣王的种种滔天罪行，并说：“商罪贯盈，天命诛之。”意思是说，商纣王罪大恶极，坏事做绝，就像穿在绳子上的钱币一样，已经穿满了整根绳子。对这样的人，上天命令我们一定要杀了他。
后来，人们总结出“恶贯满盈”作为成语，指所犯罪恶如绳贯钱，已周遍满溢，比喻罪大恶极，末日已到。

第64篇、成语故事出奇制胜

战国时期，有两个着名的将领，分别叫乐毅和田单。两个人各侍其主，都很会布阵打仗。

有一次，两人碰巧在即墨（今山东平度东南）这个地方打仗。田单带领的是齐国的军队，乐毅带领的是燕国的军队。乐毅将田单牢牢地困在城中，为了减少伤亡，所以没有攻打。田单也没有半点放松，为了鼓舞士气，他和士兵们同吃同睡。

三年时间过去了，田单快要支持不住了。正在这时，燕国的国王去世了，新国王即位。于是田单灵机一动，想了一个转败为胜的好办法。

田单先让人去燕国散布谣言，说乐毅的坏话，新国王听到传言后不问青红皂白，很快就把乐毅的将领之职撤了。乐毅知道撤职后凶多吉少，就动身逃到赵国去了。

田单见第一个目的已经达到，便再次派人到燕军中去散布谣言说：“即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会军心大乱。”田单之所以这么说，是因为他看出燕军现在的将领是个无能的小人。果然不出所料，听到这样说，燕军的新将领真的派人去挖即墨人的祖坟。结果即墨的军民非常气愤，非跟燕军拼命不可。如此一来，燕军打仗的士气，一下子就提高了很多。

田单看到打仗的时机已经成熟，便假装向燕军投降的样子。燕军的新将领居然真的以为是挖祖坟有效，高兴地疏于防范。受降时，田单命令士兵们在牛角上绑上刀子，在牛尾上绑上鞭炮，用彩色的绸缎包住牛的全身。当齐军走到燕军的附近时，田单下令点燃鞭炮，牛听到鞭炮声，吓得六神无主，发疯似地冲向燕军。燕军见此势态，四处逃跑。

就这样，燕军很快被打败了。

——《孙子·势篇》

【求解驿站】用奇兵、巧计战胜对方。比喻用奇妙的、出人意料的办法或策略取胜。

【活学活用】从那几件事情可以看出，韩信是一位～、善于用兵的军事统帅人才。

【妙语点拨】田单听闻燕王去世的消息后，顿生灵感，运用计谋，一步步将燕军引入自己设下的圈套，从而让齐军转危为安，最终取得了战争胜利。相比之下，新即位的燕王与取乐毅而代之的新将军，则属于“不动大脑，贸然听信谗言”的愚昧之人，是扶不起的刘阿斗。燕军最后败北，亦在意料之中。燕军放走军事奇才乐毅，最后战场失利，实乃咎由自取。

【成语接龙】出奇制胜→胜利在望→望洋兴叹→叹为观止→止戈散马→马马虎虎→虎步龙行→行若无事→事与愿违→违天逆理→理屈词穷→穷山恶水

第65篇、成语故事百闻不如一见

汉朝的时候，西边湟水一带，聚居着羌族人，称为西羌。自从汉武帝打败匈奴以后，西羌比较安定。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。

过了不久，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。羌人侵入边界，攻城夺地，烧杀抢掠。宣帝召集群臣计议，询问谁愿意率兵前去抗击敌人。七十六岁的老将赵充国说：“我去最合适了。我曾在边界和羌人打过几十年的交道。”

宣帝见赵充国自告奋勇，担当这一重任，于是问赵充国：“将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？”赵充国说：“百闻不如一见，军事上的事难以遥测，我愿先到金城（今兰州市西北）去，察看情况后才能提出作战方略。羌族虽说是人数较少的民族，但它背叛朝廷，是叛逆行为，注定会失败的，请陛下相信我能担当此任，你就不必担忧了。”宣帝听他这么一说，含笑答应了他的请求。

就这样，赵充国带领一队人马出发。队伍渡过黄河，遇到羌人的小股军队。赵充国下令冲击，一下子捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉到此，不可远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏。”部下听了，都很佩服老将的见识。

赵充国观察了地形，又从俘虏口中得知敌人的内部情况，了解到敌军的兵力部署，然后制定出屯把守、整治边境、分化瓦解，团结大多数西羌人的策略，上奏皇帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。

赵充国说的“百闻不如一见”后来变为成语。当赵充国告老请退，皇帝赐予安车驷马，免官归第。甘露二年（公元前52年）十二月赵充国病逝，享年八十六岁，谥号壮侯。

——《汉书·赵充国传》

【求解驿站】听到人家说一百次，也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。

【活学活用】早就听说斯德哥尔摩风景好，这次去，真是～，果然景色如画。

【妙语点拨】赵充国善于治军，行必有备，止必坚营，战必先谋，稳扎稳打。在平叛羌人入侵一事中，他坚决采取招抚与打击相结合、分化瓦解、集中打击顽固者的策略，能和平解决的，决不诉诸武力，这完全符合《孙子兵法》：“百战百胜非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”再有，耳听为虚，眼见为实。凡事要像赵充国一样，调查研究后再下结论。谨记：没有调查就没有发言权。

【近义】耳闻不如目见

第66篇、成语故事安然无恙的故事

解释：

平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”

齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”

威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

第67篇、成语故事草船借箭的故事

瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好?”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造得好吗?”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办!”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静;第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么?”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办?”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他!”

第68篇、成语故事刮目相看的故事

三国时期，吕蒙是吴国有名的大将军，因为家里很穷，没有办法让他念书，所以，常常被人笑说吴国的吕蒙只不过是会打仗而已，其实也没多了不起。为了这句玩笑话，他一直非常生气。

有一天，吴国的君主孙权严肃地说：“你现在已经是吴国的大将军，拥有很高的权力，如果只有一身武功是不够的，还希望你可以多读点书。”刚开始，吕蒙还说自己太忙，想要推掉孙权的要求，最后受到孙权的鼓励，奋发图强。后来，当他和鲁肃一起讨论军事的时候，鲁肃不免觉得吕蒙已经有了很大的改变，跟过去完全不同。吕蒙听到鲁肃的话，也高兴地说：“只要过了三天，人也是会变的，应该要用不一样的眼光看待啊!”

第69篇、成语故事鸡口牛后的故事

战国的时候，秦国想要统一整个天下，就常常去攻打吞并别的小国。

其中有一个小国家叫韩国，韩王很害怕秦国会来攻打他们，就想要把一块土地送给秦国，向秦国称臣，这件事被楚国的国王楚王知道了，就派了一个叫做苏秦的人去劝韩王千万不可以这么做!苏秦到了韩国，就对韩王说：“大王，你们国家虽然小，但是资源丰富、武器也很精良，还有那么多的勇士，为什么要送地给秦国，当秦国的附属国呢?”韩王犹豫地说：“秦国那么强大，我们送一块地给他，让他们高兴一下，就不会来打我们了啊!”苏秦摇着头说：“您现在送一块地给秦国，以后，他会再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀?等你送不出来的时候，秦国一样会来打你们的!”韩王：“可是…”苏秦：“别可是了，有句俗话说：『宁可做鸡口，不愿作牛后。』，鸡的嘴巴虽然很小，但是可以吃东西，牛的屁股虽然很大，一点东西也不能吃，只能大便!您现在连抵抗都没有，就把国家的土地送给秦国，让自己去向秦国称臣，这不是和牛屁股一样吗?”

韩王听了苏秦的话后，觉得很有道理：“你说的对!我情愿作韩国这个小国家的国王，也不要去做秦国这个大国家的臣子!我不送地给秦国了!”

第70篇、成语故事开诚布公的故事

“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

这个成语来源于《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。 刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。 诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。 公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

第71篇、成语故事鹏程万里的故事

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

第72篇、成语故事螳臂当车的故事

《庄子·人间世》说：“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也!”另外，《庄子·天地》也有“犹螳螂之怒臂以当车辙，则必不胜任矣”这样的话。原话这个的“螳臂”，都并无贬义，后来则一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄图抗拒某种强大力量的人。成语“螳臂当车”，正是从《庄子》的这个“不胜任”的原意转化而来的。

春秋时，鲁国有个贤人名叫颜阖(hé)，被卫国灵公请去当其太子蒯瞆(kuǎi guì)的老师。颜阖听说蒯瞆是个有凶德的人，到卫国后，就先去拜访卫国贤者蘧(qú)伯玉，请教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答说，您先来问情况是对的，有好处，但要想用您的才能教好太子是很难达到目的的。并进一步说道：“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之!”意思是：螳螂鼓起双臂来阻挡前进的车轮子，它不知道自己是力不胜任的，而是确实认为自己的这种举动是好的，是有益的。颜阖啊!您的心是好的，但您的作为像螳臂当车一样，您要戒备啊!慎重呀!

第73篇、成语故事完璧归赵的故事

战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。

赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方呐?要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。大臣们也想不出什么好办法来。

蔺相如知道了，对赵王，说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。

蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的美女们去看。

蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢?他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。

蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩!赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。现在宝玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上!”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。

秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩!”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当!他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。”秦王说：“好!就这么办吧!”他就派人送蔺相如到宾馆去休息。

蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。

后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。

第74篇、成语故事胸有成竹的故事

北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

第75篇、成语故事一寒如此的故事

战国时，范睢当上了秦国宰相。他本是魏国人。那时魏国“中大夫”须贾怀疑他与秦国私通，宰相魏齐叫人把他痛打了一顿后扔到厕所里。范睢没有死，他带着伤痛逃到了秦国。秦昭王很赏识他的才干，封他为宰相。

不久，秦国发兵攻打魏国。魏国立即派中大夫须贾去秦国求和。范睢悄悄换上破衣服，到客馆去见须贾。

须贾见到范睢大吃一惊：“你还活着啊!”他上下打量范睢道：“没料到范睢叔叔一寒如此!”须贾到了宰相府，才明白范睢的高贵身份。

寒：清苦。慨叹一下子贫苦到了极点，称“一寒如此”。

第76篇、成语故事竭尽全力的故事

这句成语原作“竭尽心力”，见于《三国志?魏志?贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”

东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。

当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水平。选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令(当时叫京兆尹)。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使人人遵纪守法。”曹操听后十分高兴，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。

“竭尽全力”这句成语，常用来比喻用尽全部力量。、

第77篇、成语故事海角天涯的故事

韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。 他两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。 韩会有一个嗣子(韩愈次兄介之子，出继与长兄为嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥(会、弁、介)，但都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。 韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。

第78篇、成语故事升堂入室的故事

孔子名满天下，学生非常多，其中有一个名叫子路的学生，个性勇猛豪爽。

有一次，他在弹奏“瑟”这乐器的时候，孔子听到他的琴声充满了豪放勇武的肃杀之气，主张“仁”与“中庸之道”的孔子于是对子路说：“你的琴声太狂放，一点都不像我的学生。”其它的学生听到孔子的评论后，从此再也不敬重子路。

当孔子知道这种情况后，知道其它的学生误会了他的意思，于是赶紧为子路辩解说：“子路的学问已达到登堂的水准，只不过还未达到入室的境界，你们千万不能看轻他。”其它的学生们听完孔子的话后，才恢复了对子路的尊敬。

第79篇、成语故事嫂溺叔援的故事

【成语故事】战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗?孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救?孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。

【典故】男女授受不亲，礼与;嫂溺，援之以手者，权也。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》

【解释】比喻视实际情况而变通做法。

【用法】作宾语、定语;用于书面语

第80篇、成语故事束装盗金的故事

【成语故事】汉朝时期，郎官隽不疑侍奉汉文帝，他的同事请假回家，误把同宿舍的另一个的金钱带回家了。那个同事认为是隽不疑拿了。隽不疑知道不能分辩就拿自己的金子给丢金的人。后来误拿金子的人回来了，把金子还给丢金人，丢金人十分惭愧。

【出处】为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。《汉书·直不疑传》

【解释】指无端见疑。

【用法】作宾语、定语;用于书面语

第81篇、成语故事处之泰然的故事

【成语故事】春秋时期，孔子在他的学生中最喜欢颜回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺点马上就改正，孔子问他为什么不去谋个一官半职。颜回说只要学到老师的道德学问何必去做官。孔子赞叹颜回吃的是一竹筐饭，喝的是一瓢水，处之泰然，自得其乐。

【出处】爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。晋·袁宏《三国名臣序赞》

【解释】处：处理，对待;泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

【用法】作谓语、宾语;用于处事

【近义词】泰然自若、从容不迫、无动于衷

【反义词】惊惶失措、惊慌失措、六神无主

第82篇、成语故事三谏之义的故事

【典故】戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。《公羊传·庄公二十四年》何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”

【释义】指事君之正道。

【用法】作宾语、定语;用于书面语

【成语故事】春秋时期，北方的戎国将要侵略曹国，曹伯想亲自去迎敌。曹羁进谏说：“戎国人最不讲道义，国王您不能亲自去迎战。”曹伯说不行。曹羁进谏三次之后，尽到做臣子的道义之后就离开。后来曹军被戎狄打败。

第83篇、成语故事分崩离析的故事

这个成语来源于《论语。季氏》，今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。

春秋时，鲁国的大夫季康子住在费邑(今山东费县)，他虽然名位是卿大夫，但权势极大，甚至超出当时国君鲁哀公。季康子为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想攻伐附近的一个叫颛臾的小国，把它并吞过来。

孔子的学生冉有和子路当时都是季康子的谋臣，他俩觉得很难谏劝季康子，于是向孔子求教。孔子却怀疑这是冉有的主意。冉有说：“这是季康的主意，我和子路都想制止他。”

孔子说：“你俩既然辅佐季康，就应该尽力劝阻他。”

冉有又说：“不过，如今颛臾的国力越来越强大。现在不攻取，以后可能会成为祸患。”

孔子说：“这话不对!治理一个国家，不必去担忧土地、人口的多少;而应该多去想想怎样使百姓安居乐业。百姓一安定，国家就会富强。这时再施行仁义礼乐的政教来广泛招致远方的百姓，让他们能安居乐业。而你们俩辅佐季康，使得远方的百姓离心而不来归附，人民有异心而不和，国家分裂而不能集中。在自己的国家处于分崩离析的情况下，还想去用武力攻伐颛臾，我恐怕季康的麻烦不在颛臾，而在萧墙之内。”

“萧墙”是国君宫门前的照壁。孔子的意思是季康的麻烦在内部而不在外面。在这个故事中又引伸出另一个成语“祸起萧墙”，形容内部发生祸乱。

第84篇、成语故事聚米为山的故事

东汉初年，光武帝刘秀统一了中原，西部的隗嚣拥兵自重，与刘秀势不两立。刘秀准备派兵攻打，但还有些犹豫不决，刚投奔过来的大将马援认为隗嚣将帅不合，出兵必胜，他用米堆积成西部地形，指画进兵线路。刘秀顿时感觉胜利在望。

第85篇、成语故事臧仓小人的故事

战国时期，鲁平公很信任一个地道的卑鄙小人臧仓。臧仓靠鲁平公对他的宠信，经常挑拨别人之间的关系，说别人的坏话。他听说鲁平公要去拜访孟子，就百般阻拦，诬蔑孟子是普通的小市民，使鲁平公失去受教育的好机会。

【注音】zāng cāng xiǎo rén

【解释】臧仓：战国时鲁国人。臧仓是个奸诈的小人。指进谗害贤的小人。

【用法】作主语、宾语、定语;指小人

【相反词】正人君子

第86篇、成语故事满城风雨的故事

潘大临是宋代黄州的一位诗人，他写过不少好诗。有一年秋天快到了，他的一位好友写信来问他：“你最近有新的作品吗?”潘大临回信说：“关于秋天的景色，每一件都能够写出好诗来。昨天我靠在床上休息，听到窗外风吹打着树林的声音，我便起来在墙壁上写道：‘满城风雨近重阳’。可是这时收租金的人却突然来了，这让我完全失去了兴致而无法再写下去了。因此我现在只有这一句寄给你了。”

附原文：宋·惠洪《冷斋夜话》卷四：“黄州潘大临工诗，有佳句，然贫甚……临川谢无逸以书问：‘近新作诗否?’潘答书曰：‘秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂起题壁曰：满城风雨近重阳。忽催租人至，遂败意。只此一句奉寄。’”

第87篇、成语故事巢毁卵破的故事

在东汉末年孔子的后代孔融。他自幼聪明知书达理，明礼数。至今还流传着“孔融让梨”的故事。可是这么一个贤人不幸被曹操手下杀害，被灭了全家。那时，曹操发动五十万大军，准备南征刘备。孔融提出不同的主张，却遭到曹操的拒绝。孔融不服气，背后讲了愤愤不平的话。曹操知道后，便下令处死孔融全家。

当时孔融的两个不满十岁的孩子正在家里下棋。突然面临此大祸。横眉冷对上前护住爹爹，孔融请求曹操官兵放过两个小儿，自己愿承受一切惩罚。儿子却高声道：”覆巢之下安有完卵!宁死而不屈”。这句话的意思是，鸟巢倒了翻在地下，怎么还有完好的鸟蛋呢?

第88篇、成语故事如嚼鸡肋的故事

以比汉中，知王欲还也。’”

曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。

后来，人们就借“鸡肋”来比喻乏味，说是“如嚼鸡肋”，或“味如鸡肋”。

第89篇、成语故事失斧疑邻的故事

出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也;颜色，窃斧也;言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧也。”

原文：人有亡斧者，疑其邻之子。视其行步，窃斧也;颜色，窃斧也;言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文：从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的;看那人的脸色表情，也像是偷斧子的;听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的;他的脸色表情，也不像是偷斧子的;他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

说明：这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。

第90篇、成语故事什袭而藏的故事

春秋时期，有个宋国人在梧台东边拾到一块燕石，觉得很漂亮，以为是价值连城的宝贝，带回家用十层绸布包裹，再里外用十个木箱包装，并到处宣扬他得到一块宝玉，邻居要求展示，他郑重其事地打开让人观看。邻居说这只是一块普通石头。

第91篇、成语故事伤风败俗的故事

伤风败俗，传笑四方，非细事也。

释义 “伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的 行为。

故事 唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把 传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一 做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》 中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹 等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好;他们在 位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝 在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信 奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜， 自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。 他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来 供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。 有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己 对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是 一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才 是!

第92篇、成语故事牝牡骊黄

《列子/说符》记载了这样一个故事：春秋时，秦穆公有一位天下闻名的相马专家名叫孙阳，人称伯乐。他替秦穆公访求得来的良马，确实都是骐骥骅骝，每一匹都很出色，他的相马声名响誉天下。
在伯乐垂暮之年，有一天，秦穆公召见伯乐说：“你已年长，在你的后人中有能继承你的相马术的吗？”伯乐答道：“对于一般的良马，其特征很明显，从外表、筋骨就能观察得出来。而天下难得的千里马，其特征就很难捉摸，若有若无，若隐若现。千里马奔跑起来，又轻又快，从你眼前一闪而过，看不到飞扬的尘土，寻不著它奔跑的足蹄印。我的儿子都才能不高，只能鉴别好马，而不能相千里马。不过，同我一起挑菜、担柴的人当中，有一位叫九方皋的，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。
于是九方皋起身到各处去寻找千里马，三个月后，他回京城报告说：“我在沙丘那个地方为大王找到了一匹千里马。” 秦穆公问他是怎样的马，九方皋回答：“那是一匹“牝而黄”（母的黄马）。”于是派人去买。买回来一看，却是一匹“牡而骊”（公的黑马）。这时候秦穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“你推荐的人连马的毛色与公母都不能分辨，又怎能识别千里马呢？”
伯乐问明原委，不禁大大赞叹：“想不到他果真有如此高超的相马技术，实在罕见。九方皋看到的，是天机，他得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。九方皋所相之马远远超过了千里马。”可见，九方皋所注意的是马的风骨品性、内在精神，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到有人将那匹马从沙丘牵到秦穆公和伯乐面前时，果然名不虚传，是天下稀有的千里马。
以九方皋相马的故事形成的成语为后世流传，人们把只注意表面、拘于外形而忽视实质，叫“牝牡骊黄”。

第93篇、成语故事旗鼓相当

西汉末年，王莽篡位，改国号为“新”。刘秀起兵反对，实力不断壮大，后来当上皇帝，建立东汉王朝。
光武帝刘秀虽然建立了东汉政权，但是边远地带却还没有完全统一。公孙述占据了四川一带，并且自己当起了皇帝。隗嚣（ｗěｉáｏ）在甘肃一带自称西州大将军。而隗嚣和公孙述也有矛盾，双方不断发生斗争。于是，刘秀为了孤立公孙述，就想拉拢隗嚣。
有一次，刘秀听说隗嚣打退了公孙述的进攻，便立刻写信给隗嚣，表示愿意同他友好，并联合起来共同对付公孙述。信中说：“我现在忙着在东方打仗，目前实在是没有力量攻打成都和公孙述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。如果公孙述侵犯汉中，甚至骚扰长安的话，我希望能得到你军队的帮助。这样，在西方战场上，我就可以和公孙述旗鼓相当了。”后来，隗嚣就归顺了刘秀，成为光武帝的将领。
后来，人们用“旗鼓相当”来比喻双方的实力非常接近，难以分出谁高谁低。旗鼓，都是古代军队行军打仗用来传达指挥官命令的工具。

第94篇、成语故事呕心沥血

李贺，字长吉，唐代诗人。他自幼非常聪明，很有才华。据说，他七岁时就能写诗，人们都称赞他为神童。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。虽然他二十六岁就去世了，但是他的文学成就却为后世所敬仰。
据说，李贺做诗，通常不是先立题目，而是注重观察生活，积累资料。他每天早上骑着一头小毛驴，背上书囊，带着一个书童，四处游览。遇到好的题材，就马上写成诗句，先放进书囊，回家以后，再整理成篇。李贺的身体一直都不好，他的母亲很心疼他，所以每天李贺回到家后，他母亲便让侍女查看他的书囊，如果发现里面写的诗句太多，就生气地说：“你这个孩子，想要把心呕出来才肯罢休啊！”（原文是：“是儿要当呕出心乃已尔。”）
李贺在他短暂的二十六年生涯中，给我们留下了二百四十多首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”就是说，挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。
后来，人们把李母的“是儿要当呕出心乃已尔”和韩愈的“沥血以书辞”这两句关于李贺的话加以合并和省略，概括出了“呕心沥血”这一成语，比喻用尽心思，多用来形容为事业、工作、文艺创作等多多用心。呕，吐；沥，一滴一滴。

第95篇、成语故事青云直上

战国时期，魏国有个叫范雎（ｊū）的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。
有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的才华，就暗中送他许多金银珠宝。虽然范雎婉言拒绝了齐王的礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草席把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安平家，改名张禄，准备找机会逃往国外。
不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。
公元前226年，秦国企图攻打韩、魏两国。魏国忙派须贾去秦国求和。须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：“贾不意君能自致于青云之上。”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。
成语“青云直上”由“自致于青云之上”演变而来，比喻人的地位直线上升。青云，青天。

第96篇、成语故事扬扬得意

晏婴是春秋时期著名的政治家，齐国的名相。齐灵公、庄公、景公三朝，他都在齐国做官，称得上是“三朝元老”。据说晏婴身材矮小，“长不满六尺”，也就是不足一米五，貌不出众，但他足智多谋，刚正廉洁，名闻天下。
晏婴有一个车夫，他很为自己能替晏子驾车而自豪。一次，他驾着车正好从自己家门前经过，表现得“意气扬扬，甚自得也”，就是说一副神气十足的样子，非常得意。他的妻子从门缝中看到了丈夫的样子，心中很不高兴。这天，当车夫一回家，妻子便沉着脸说：“你今天驾车路过家门口，那副扬扬自得的样子，简直令人作呕。你看人家晏婴，位居相国，德高望重，虽然他身长只有六尺，但坐在车子里，看上去又稳重，又谦恭。可你呢?虽然身长八尺，可只能当人家的车夫，居然还这么神气十足，好像你比晏婴还了不起似的。”车夫听了妻子的话后，向妻子认了错，态度也慢慢变得谦恭有礼起来。晏婴察觉到了车夫的这种变化，就向他询问缘由，车夫便把妻子的话老老实实说了一遍。晏婴很有感触，他觉得车夫知错能改，是个可造之才，便提拔他做了官。
成语“扬扬得意”是指一个人因为自我感觉太良好而志得意满的样子。

第97篇、成语故事画地为牢

打柴的武吉是一个孝子。

一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。

三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。

“画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。

（出自《封神演义》第二三回)

第98篇、成语故事拨云见日

由于杀了无赖牛二，杨志被发配北京大名府留守司充军。

大名府留守梁中书很欣赏杨志，有心要抬举他，恐众人不服，下令在教场中演武，给杨志机会。杨志高兴的说：“小人武举出身，曾做过殿司制使。这十八般武艺，自小习学。今日蒙恩相抬举，如拨云见日一般。杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”

杨志果然武艺高强，在教场打败了副牌军周谨，又和正牌军索超打得难解难分，看得众人喝彩，梁中书就将他们两个都提拔做了管军提辖使。

“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。

（出自《水浒传》第十一、十二回）

第99篇、成语故事宁为玉碎不为瓦全

公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。

消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢?大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。”

“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。

（出自《北齐书.元景安传》）

第100篇、成语故事文姬辨琴

蔡文姬，著名女诗人。父亲蔡邕yong,著名学者，蔡文姬与父亲不相上下。
一次，父亲正在弹琴，忽然见一只小猫正在抓一只大老鼠，不知不觉被感染情绪。这种情绪就灌输在琴声中。文姬听后，忽然说：“这场战斗快结束了吧？”父亲大吃一惊，忙问文姬是怎么知道的。文姬回答说：“父亲刚开始弹琴的时候声音安详平和，忽然变为紧张，仿佛战争一触即发，并且声音嘈杂，仿佛战争已经开始，双方争执不下，现在琴声雄壮、喜悦，轻捷，显然战争要结束了。”父亲连忙称是，并把刚才他看到的猫鼠打架的事情告诉了他。
东汉末年，天下大乱。董卓弄权，被司徒王允与吕布杀死，暴尸于集市。蔡邕虽然痛恨董卓的为人，但因为自己是由于董卓提升的官员，为了表达知遇之恩，不顾危险，趴在董卓的尸体上痛苦。因此被定为“怀董”之罪而下狱致死，蔡文姬则展转到了南匈奴。
蔡文姬在匈奴12年，创作了古琴曲《胡笳十八拍》，曲调忧伤哀怨，非常感人。
曹操当了丞相后，顾念蔡的著作散失，需要能人整理，于是以千金把蔡文姬赎了回来。
文姬将父亲已经散失的书稿整、缮写出了四百多篇，为继承和发展民族文化做出快乐贡献。