儿童成语故事100篇合集

《儿童成语故事100篇合集》可能是您在寻找故事推荐过程中需要的内容，欢迎参考阅读！

第1篇、杖杜弄麞成语故事

　　唐朝时期，不学无术的李林甫典选部时，选人严回判语，有用‘杕杜’二字者，林甫不识杕字，对吏部侍郎韦陡说：‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。一次太常少卿姜度得子，林甫亲手书写：‘闻有弄獐之庆’，客人视之掩口而笑。

　　【释义】指人借读别字

第2篇、老莱娱亲成语故事

　　春秋时期，楚国隐士老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。

　　【释义】表示孝顺父母。

第3篇、飘茵落溷成语故事

　　南朝梁代时期，子良与无神论者范缜在一起谈人生富贵之事，问富贵与因果的关系。范缜回答说：“人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，突然刮起了大风，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，因果在起作用。”

　　【解释】随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。

第4篇、篱壁间物成语故事

　　晋朝时期，桓玄向来看不起桓崖。当时桓崖在京城栽了很多桃树，桃树上结满了桃。桓玄多次去桓崖家要桃，桓崖只给他一些差桃，好桃留给自己。桓玄于是给殷仲文写信嘲笑说：“德之休明，肃慎负其楛矢;如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”

　　【解释】指家乡所产的平常之物。

第5篇、梁孟相敬成语故事

　　东汉时期，书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱和睦。

　　【解释】原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

第6篇、不懂装懂成语故事

　　有个北方人，到南方去做官，刚到南方，肯定有许多事情弄不明白，如果虚心请教别人，也许并不难懂。可这位先生可不想去问别人，那样显得自己太无知，岂不是太没面子了。他宁肯不懂装懂，结果惹出许多笑话来。

　　有一次，地方上一个乡绅请他去做客，大家聊得很开心，这时，仆人送上一盘菱角。这位没吃过菱角，又不好意思问，主人家又一再请他先尝，无奈，他只好拿起一只菱角，放到嘴里去嚼。主人看他连壳也没有剥就吃了，心里很诧异，问他：“这菱角是要剥了皮才好吃的，你怎么整个丢到嘴里去嚼呢?”他明知自己弄错了，却一本正经地说：“刚刚到南方来，有些水土不服，连壳都吃掉了，为的就是清热解火。”

　　主人摇摇头，说：“我们怎么没听说过呢?你们那儿这东西很多吗?”那人答道：“多得很呐!山前山后到处都有的长呢。”主人不禁哑然失笑。还有一次，他和一位朋友逛街，在菜市场上，他们看到一个人在卖姜。这人没见过姜是怎么生长的，就问道：“一棵树上一年能结多少姜?”卖姜的人和周围的人都笑了，他们说：“姜是地里长的，怎么能是树上结的呢?”他却硬是和别人争辩个没完：“你们真是笨呀，姜是树上结的，我会不知道?我们邻居家就有一棵姜树，不信，我们问问去?”他虽然这样说，但心里也发虚，因为他知道他的邻居家根本没有姜树，他不过是为自己解围罢了。他的朋友心里明白他是不懂硬要装懂，于是，便故意对大家说：“他这么有学问的人会不知道姜是地里长的吗?他不过是考考你们，看你们能不能敢于坚持自己的见解。对的，就要敢于坚持，错的，也要敢于改正，这样才能进步啊!”那人听了朋友的话，脸红了。

　　这就是成语“不懂装懂”的成语来源，这个成语故事告诉我们，在面对不明白的问题时，不会就是不会，要多善于向别人学习，不要装懂，反而，遭到别人的嘲笑。

第7篇、不一而足成语故事

　　元朝时期，乐善好施的施济资助桂富五300两银子，让他赎回妻子与孩子，同时给他十亩田地。桂富五在地里挖出1500两银子偷偷到绍兴过好日子。施济去世后家道衰落。好友支德要施还母子去找那个不一而足的桂富五。可他对过去的恩人后代置之不理。

　　【解释】足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

第8篇、惩前毖后成语故事

　　周王朝的开国君主周武王登基时间不长就去世了。他的儿子周成王继位。由于成王年岁太小，由武王的弟弟周公姬旦协助处理国家大事。

　　对此，武王的另外两个弟弟管叔鲜、蔡叔度很为不满。他们到处造谣，诬蔑周公助理成王是想伺机废除成王，夺取王位。周公是个待人忠心诚实、豁达大度的人，听了这些谣言后，为了不招惹是非，便离开京都，住到外地去避嫌。

　　管叔鲜和蔡叔度见周公离开了成王，便暗中勾结殷纣王的儿子武庚，一起发动叛乱，企图篡夺王位。

　　周成王得到密告，急忙召集大臣商议，可谁也拿不出办法来，急得成王不知如何才好。

　　一个大臣见了，说：“这事只有周公才有办法处理!”成王一听立刻把周公请了回来。周公来了，成王马上命令周公带兵东征，讨伐叛贼。经过三年的艰苦征战，叛乱终于被周公平息了。接着，周公又忠心耿耿地替成王料理了几年的国家大事，一直到成王长大成人后，便把政权交还给他，让他自理朝政。

　　正式接管朝政这一天，成王前往宗庙典祭祖先。在祭祀仪式上，成王回顾了以往的历史教训，并说：“我一定要从以前所受的惩戒中汲取教训，小心谨慎地办事，以免再遭祸害。”

　　【解释】惩：警戒;毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

第9篇、飞蛾扑火成语故事

　　南朝梁时才子到荩是朝廷金紫光禄大夫到溉的孙子，深受皇帝萧衍的喜爱，经常在一块作诗，萧衍特地赐他祖父一首诗：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信，如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。”

　　【成语解释】飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。

第10篇、生张熟魏成语故事

　　宋朝时期，寇准镇守北部，收蜀人魏野到门下。当时北部有一个漂亮而举止生硬的妓女，士人叫她生张八，来寇府聚会，寇准即兴要魏野作诗，魏野立即作诗：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑话，半生半熟未相谙。”

　　【释义】张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。

第11篇、取而代之成语故事

　　楚国末年名将项燕的孙子项羽从小死了父亲，跟着叔叔项梁学习剑术，项羽却豪言壮语地说要学习对付千军万马的本领，项梁就教他兵法。项梁杀了人，他们逃到吴中，秦始皇东游会稽山路过吴中，项羽远远观望并对项梁说“彼可取而代也”。

　　【解释】指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

第12篇、五世其昌成语故事

　　春秋时期，陈国内乱，太子御寇被杀，公子敬仲逃到齐国。齐大夫懿仲想把女儿嫁给敬仲，妻子占卜后说陈的后人在齐国第五代就要昌盛，地位和正卿一样高，于是他们就成婚。敬仲的第五代世孙陈桓子在齐国做大官，第八世孙陈成子取得齐国政权。

　　【解释】世：代;其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

第13篇、杜渐防萌成语故事

　　汉和帝刘肇即位后，窦太后掌权，其兄窦宪被封为武阳侯，权力越来越大。丁鸿直言不讳地对刘肇说大将军武阳侯窦宪仪仗太后的势力，包揽朝政，这是朝廷的隐患要及时清除。汉和帝采纳了丁鸿的意见，罢免了窦宪等人的官职。

　　【释义】杜：堵住;渐：指事物的开端;萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

第14篇、谢兰燕桂成语故事

　　南朝宋时期，窦仪学问优博，风度峻整。他的兄弟俨、侃、偁、僖都相继榜上有名。冯道与窦仪的父亲窦禹钧关系要好，就送他“灵椿一株老，丹桂五枝芳”诗句，当时人们羡慕地称赞他们五兄弟为“燕山五龙”或比喻为“谢兰燕桂”。

　　【释义】比喻能光耀门庭的子侄辈。

第15篇、骑马顶包成语故事

　　从前有一个人头顶着被包，骑在马背上赶路，他在马上左右摇摆，十分吃力。路人见他这么狼狈，就问他为什么要顶着被包而不放在马背上呢？他回答说怕马负担太重，顶在头上可以为马省一些力。真是荒唐可笑。

　　【解释】包：包裹。骑着马顶着包。比喻分不清事物之间的关系。

第16篇、龙山落帽成语故事

　　东晋时期，大将军桓温在重阳佳节带上手下一行到龙山游玩，并设宴畅饮。席间，才学过人的幕僚孟嘉因戴不惯军帽，帽子被风吹落。桓温让参军孙盛写一篇文章与他的帽子放在一块嘲笑他。孟嘉立即从容地写出一篇理由充分的答文。

　　【解释】在龙山上被风吹掉了帽子。形容人气度恢宏，临乱不惊。

第17篇、三缄其口成语故事

　　春秋时期，孔子到周朝的首都去参观周王的祖庙，祖庙在当时是很神圣的地方，一般参观者必须保持沉默。孔子看到庙堂大殿右边的台阶前有一个铜人，铜人的嘴上封了三道封条，在背上还刻着字：“这是古时说话最小心谨慎的人。”

　　【解释】缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

第18篇、射石饮羽成语故事

　　古代传说有四个人箭术相当精湛，能够箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。其一人是春秋时期楚国的大将养由基，他有百步穿杨的本领。其二是春秋时期楚国的熊渠子；其三是汉朝的大将李广；其四是北周大将李远。

　　【解释】饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强.

第19篇、沐猴而冠成语故事

　　秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

　　【释义】沐猴：狝猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

第20篇、封豕长蛇成语故事

　　春秋时期，伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾复兴吴国，并趁楚国内乱时出兵伐楚，将楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦国求助，在秦哀公面前说吴国是封豕长蛇，一旦占领了楚国就会向北发展，秦哀公出兵援楚。

　　【解释】封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

第21篇、更进一竿成语故事

　　宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

　　【释义】更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。

第22篇、姑妄言之成语故事

　　宋代文学家苏轼早年在杭州做官，因写诗讽刺朝政，得罪了皇帝，被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后，因偏远荒凉，常读书写作，邀请朋友“姑妄言之”讲笑话，晚年写笑话集《艾子》。

　　【解释】姑且随便说说，不一定有什么道理。

第23篇、狎雉驯童成语故事

　　汉朝时期，官员鲁恭任中牟地方官，他用德仁来感化人，取得了明显成效。老百姓很自觉地从事公益劳动，当时别的郡县蝗灾很严重，唯独中牟境内没有伤害。有母野鸡带小野鸡在大路上大摇大摆地行走，连小孩都不去捕捉他们。

　　【解释】以之誉人政绩。

第24篇、燕昭市骏成语故事

　　战国时期，燕昭王即位后为了强国急于招揽人才，郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年就得到三匹千里马。借此劝说燕昭王若能真心求贤，贤士就会闻风而至。

　　【解释】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

第25篇、一挥而就成语故事

　　公元1256年，20岁的文天祥到临安参加进士考试，题目是评论当时的政治问题，文天祥作文时连草稿也不打，一动笔就写，洋洋洒洒，一口气就写完，监考官王应璘见了，大吃一惊，当即向宋理宗推荐这个人才，被宋理宗钦定为状元。

　　【释义】挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

第26篇、无稽之谈成语故事

　　上古时代，大禹治水有功，舜帝认为他最有资格接受帝位，就准备禅位给他，并告诫他：“你不骄不躁，天下没人与你争高下，你不夸耀自己，天下没人与你争功名。人心很险恶，道心很深微，所以要做圣人必须做到无稽之言勿听。”

　　【解释】无稽：无法考查。没有根据的说法。

第27篇、向平之愿成语故事

　　东汉光武帝建武年间，隐士向长（字子平，河内朝歌人）一生有才学，就是不愿做官，他抚养几个儿女长大成人，并帮他们成家后，自己同家人告别，同友人北海禽庆遍游五岳名山，最后客死他乡，不知所终。

　　【解释】向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。

第28篇、痛心疾首成语故事

　　春秋时期，秦桓公邀晋厉公一起攻打白狄小国，暗中派人劝白狄归顺秦国，而去对付晋国。晋厉公知道后派吕相去和秦国绝交，说秦桓公是唯利是图、背信弃义，晋国对此痛心疾首。如果秦国能遵守先前的盟约的话，可以避免战争。

　　【释义】疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

第29篇、素面朝天成语故事

　　唐朝时期，唐玄宗死了宠爱的武惠妃以后见到寿王李瑁的妃子杨玉环，于是招她进宫，并封她的三个姐姐为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。还经常与她们在一起淫乱，虢国夫人经常素面朝天，唐玄宗对她宠爱有加。

　　【释义】妇女不施脂粉，入朝觐见天子。

第30篇、寿陵匍匐成语故事

　　战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，只会匍匐前进。

　　【释义】寿陵：古地名；匍匐：在地上爬。指胡乱模仿别人不成，反而失去了原来的样子。

第31篇、噬脐何及成语故事

　　春秋时期，楚文王向邓国借道攻打申国，邓国的国王邓祁侯是楚文王的舅舅，他亲自迎接楚文王，他的儿子要父亲提防这个外甥，可邓祁侯不听，让楚文王攻打申国，可等他灭了申国后回师途中就进攻邓国，邓祁侯真是后悔莫及。

　　【释义】噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

第32篇、平步青云成语故事

　　魏国有一个叫范睢的人，他想说服魏王重用他，可惜却没有适当的机会。有一次，范睢随须贾到齐国去，齐王非常欣赏他的才华，便送了许多金钱和礼物给他，这让须贾十分嫉妒，回国后就禀报宰相，说范睢私通齐国，宰相听了就叫人把范睢抓了起来，还把他打得遍体是伤，最后还是他装死才被门人救出来。

　　他一直躲在一位好朋友--郑安平家里，后来，郑安平把他介绍给秦王，秦王让他做了秦国的宰相，范睢便主张攻打魏国，魏王知道后很害怕，就派须贾去求和。须贾来到秦国宰相府，对范睢叩头说：我没料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相职位。我犯了死罪，请把我送走吧，我再也不参加各国的事，如今我的生死全在您的手上了。

　　【解释】：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

第33篇、穷兵黩武成语故事

　　东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉；带领他父亲陆逊留下的部众五千人。公元264年，孙皓当了东吴的国君，三十八岁的陆抗担任镇军大将军。当时，东吴的朝政非常腐败。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人，还向民间掠夺；又用剥面皮、凿眼睛筹酷刑任意杀人。陆抗对孙皓的所作所为非常不满，多次上疏，劝谏他对外加强防守，对内改善政治，以增强国力。他曾在奏疏中一次陈述当前应做的事达十六件之多。但是，孙皓对他的建议置之不理。公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝。陆抗得知后、立即率军征讨步阐。他知道晋军一定会来接应步阐，

　　【解释】：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

第34篇、煮豆燃萁成语故事

　　魏武帝曹操的第四个儿子曹植，和曹丕是同母兄弟，从小聪明，深受得曹操的宠爱。

　　曹操的次子曹丕做了皇帝后，常想借口除掉曹植。一次，他为难曹植，命令曹植在走七步路的时间内作出一首诗，并要以兄弟为题，但诗内不许出现兄弟二字，不然就要被处死。曹植被迫答应。七步还没走完，曹植的诗已吟出来了：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！曹丕听后，又惭愧叉心酸，只得罢休。后来，曹丕对曹植的监视迫害并未减少，曾经六次变更其爵位，使其三次迁徒封地。这个成语比喻骨肉间自相残害。

　　【解释】： 燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

第35篇、日暮途穷成语故事

　    战国时，楚平王的太子建有两个老师，一个是伍奢，一个是费无忌。费无忌得到楚平王的宠爱，可是他又怕太子登位后会对他不利，于是他便诬告太子。没想到平王竟然相信，还把太子调到边关去。但是费无忌还是不放心，担心太子找机会报复，因此他又将伍奢囚禁，并且派人杀害太子。

　　心狠的费无忌还不愿罢休，他想到伍奢有两个儿子，于是他又派人杀害了伍奢和他的大儿子，只有伍奢的小儿子伍员逃走了。平王听信费无忌的谎言，认为伍员是叛徒，因此下令追捕伍员。伍员为了逃命，一夜之间头发胡子全白了。后来他逃到了吴国，帮助吴王，建议派兵攻打楚，经过五次战争，终于打到楚国都城，这时平王已死，伍员为了报杀父兄之仇，便挖出平王的尸体，亲自鞭尸。伍员的老朋友知道之后便责备他。伤心的伍员对他说：我像一个走路的人，此时天色已晚，但是路却很远，所以会做些违背常理的事。

　　【解释】： 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。　

第36篇、奋臂大呼成语故事

　　秦朝末年，统治阶级的残暴统治造成民不聊生。陈涉吴广奋臂大呼，其他豪杰蜂拥而起，起义军推翻了秦朝的统治。为了争夺胜利果实，项羽与刘邦进行几年的争斗。项羽刚愎自用，仅靠武力统一天下，被刘邦围困在乌江边自刎而死。

　　【释义】用力地挥舞手臂，情绪激昂地高声呼喊。

第37篇、一士谔谔成语故事

　　商鞅是战国时期秦国的大臣，他执政十九年，两次变法，奠定了秦国强大的基础。商鞅为此十分得意，许多朋友和官员都奉承他。有一次，门客赵良拜谒商鞅。商鞅说：“孟兰皋向我介绍了你，我希望能够和你结交为朋友，可以吗？”

第38篇、事半功倍成语故事

　　战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。

　　有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”

　　后来人们便根据孟子所说的这两句话，引申为“事半功倍”，用来形容做事所花力量较小而收到的效果甚大。

第39篇、心怀叵测成语故事

　　东汉末年，曹操准备率兵南征，于是他召集大臣们商议。谋士荀攸说：“周瑜刚死，可先打东吴，再打刘备。”曹操说：“如果大军南下，凉州的马腾来袭击许都怎么办？”

第40篇、埋儿奉母成语故事

　　汉朝的时候,有个姓郭名巨的人。表字文举,家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小,郭巨的母亲常常把自己吃的东西,分给孙儿吃。

　　郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲,现在儿子又要分母亲的食物。如何是好呢?于是总等着儿子走出的时候,再到母亲里去进食物。

　　有一天,儿子跌在水里死了。郭巨的妻子惊慌得了不得。哭着,郭巨说:"你不要惊动了母亲,儿子可以再有的,母亲是不可以再得的。何不把儿子埋葬了.”

　　郭巨的妻子不敢违背他丈夫的话,就在地上掘坑。掘到三尺多深,忽然一个霹雳。把儿子震活了,并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是上天赐给孝子郭巨的。

第41篇、圣人之勇成语故事

　　孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？” 

　　孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气；在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气；知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧！我的命运已经上天已经安排好了。”  

　　没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来；现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤退士兵。”

第42篇、对症下药成语故事

　　东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀?便问华佗这是什么道理。

　　华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”

　　两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法;“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

第43篇、桃李满门成语故事

　　唐高宗时，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之内，裁决了一万七千多人的罪名。在江南当巡抚使时，他率先追查各地来历不明的宗教所建立的庙宇，以破除人们的迷信;在担任预州刺史时，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新获得清白。他的政绩深得老百姓的好评，是一名刚正清廉的好官。武则天在位的时候，狄仁杰虽然受到奸臣的陷害，被降级为于江村小官，但是因为他一向深得百姓的拥戴，其他官员也都支持他，所以不久又重回朝廷当宰相。有一次，武则天请他推荐一个尚书郎，他毫不避嫌地推举自己的儿子担任这个职位。当时，有人听到狄仁杰举荐自己的亲人，就嘲讽他：天下桃李贤才，似乎都出于你的门下。但事后证明，他并不是基于个人情感推荐，而是他的儿子真的有才能。

第44篇、如鱼得水成语故事

　　三国时期，曹操的实力很强大，刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的军队阵容，并且驻守新野这地方。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗刘备。　
　　为了请诸葛亮协助自己获得天下，刘备曾经三次亲自到他住的茅卢拜访他，诸葛亮看到刘备这么非常诚恳，最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法，诸葛亮仔细分析了当时的情势，建议刘备先占据荆州，这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立，互相抗衡。　
　　刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说:“我得到孔明的辅助，就好象鱼得了水一样非常快。”  

第45篇、画虎成狗成语故事

【拼音】huà　hǔ　chéng　gǒu【成语故事】东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学杜季良、龙伯高。如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头狗一样。　【典故】效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
　　《后汉书·马援传》　【释义】画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。　【用法】作宾语、定语；指模仿不到家　【近义词】画虎不成反类狗　【示例】身已许君，复何吝惜，但恐画虎成狗，致贻污谤。
　　清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》

第46篇、不名一钱成语故事

　　“不名一钱”这则成语的“名”是占有，不名一钱表示一个钱也没有，比喻极度贫穷。

　　这个成语来源于《史记.佞幸列传》，长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得着身。于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。

　　汉文帝当政的时候，有个名叫邓通的善于划船，被选到宫里当御船的水手。一天夜里，文帝做了一个梦，梦中他想升天，却怎么也上不去。就在这时候，有个头戴黄帽的人在背后推他，终于使他上了天。他回过头来看推他的人，发现那人的衣带在背后打了个结。

　　第二天，文帝来到建在宫西苍池中的渐台，见到有个御船水手头戴黄帽，衣带在背后打了个结，正是他梦中遇见的人。召来一询问，那人名叫邓通。文帝想，他既然能把自己推上天，必定是个奇才，便非常宠爱他。邓通也老实谨慎，不随便和外人交往。文帝多次赏赐他的钱财，总数上亿之多，还授予他上大夫的官职。其实，邓通并没有什么才能。他自己处事谨慎，也不能推荐贤士，只是谄媚文帝而已。有一次，文帝命一个善于算命的人去给邓通相面，那人相面反对文帝说：“邓通这个人将来要贫饿而死。”

　　汉文帝忧虑地说：“能让邓通富起来的只有我，我怎么会叫他受穷呢？”

　　于是，文帝下令把蜀郡严道的一座铜山赐给邓通，允许他自已铸钱。从此邓通发了大财，他铸造的铜钱布满天下，人人都知道有“邓氏钱”。有一天，文帝背上生了个疮，脓血流个不停。邓通觉得孝顺皇帝的机会到了，便天天进宫去，用嘴巴替文帝吮吸脓血。不过，文帝心中还是不高兴。一天他问邓通：“天下谁最爱我？”

　　邓通恭顺地回答：“应该说没有谁比太子更爱陛下的了。”

　　一次太子刘启来看望文帝病情，文帝要他吮脓血。太子见疮口脓血模糊，腥臭难闻，禁不住一阵恶心，但又不敢违抗，只得硬着头皮吮吸，可是脸色很难看。后来他听说，邓通常为文帝吮吸脓血，感到惭愧，也因此而忌恨邓通。

　　文帝死后，刘启即位，史称汉景帝。景帝免去邓通的官职，让他回家闲居。不久，有人告发邓通偷盗境外的铸钱。景帝派人调查，结果确有此事，便把邓通家的钱财全部没收，邓通顿时变成了穷光蛋，还欠下好几亿钱的债。还是景帝的姐姐长公主记住文帝不让他饿死的遗言，赐给他一些钱财。但是，官吏马上把这些钱财用来抵债，连一根簪子都不让他留下。长公主知道后，就让手下人借给他些衣食和钱。这样，邓通不能占有一个钱，只能寄食在别人家里直到死去。

第47篇、罚不当罪成语故事

　　“罚不当罪”这则成语的意思是表示处罚过宽或过严，与所犯的罪行不相称。

　　这个成语来源于《苟子.正论》，夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

　　战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。

　　《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。

　　荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥（qing）刑而用墨画脸来替代；不使用劓（yi）刑，而用戴上草作的帽子来替代，这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。

　　在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张；一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。

第48篇、管鲍之交成语故事

　　从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

　　不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

第49篇、空洞无物成语故事

　　“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻文章没有什么内容或不切实际。

　　这个成语来源于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

　　周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。

　　由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”

　　东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。

　　周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢？”

　　周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。”

第50篇、羽毛未丰成语故事

　　出处《战国策。秦策—》
　　秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。”
　　释义“丰”，丰满。比喻势力还小，或常识、阅历尚浅。
　　故事战国时洛阳人苏秦，年青时曾师从智者鬼谷子学习辩术谋略。学习结束后，周游列国，希望有朝一日，他的治国谋略能获得君王们的接纳。秦是西方的大国。凭借有利的地理环境，发展农业，国力逐渐强盛。但在当时，实国尚不能与其它大国抗衡。苏寿秦这次远游秦国，是要说动秦王，与函谷关以东的—些国家联合，同其他的国家联盟作较量。但是秦惠王并没有听取他的建议，而是说：“我们秦国现在就像一只羽毛还没长全的小鸟，要想展翅高飞那是不行的。先生你迢迢千里来到这里开导我，我很感激。至于称霸争帝的事，我希望在以后的适当时机，再聆听你的高见。”在秦国耗费了所有资财，上书十多次，但仍未说动秦王。苏泰无奈，只得灰溜溜地离开秦国回家。这时的苏秦，也就犹如羽毛未丰的小鸟，无法振翅飞于那动荡的政治舞台。

第51篇、画饼充饥成语故事

　　三国时期，有一个人叫卢毓，在魏国做官，由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意，因此，受到朝廷器重，升为侍中、中书郎。
　　有一次，魏文帝对卢毓说："国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要取那些有名声的，名气不过是在地上画一个饼，不能吃的。"卢毓回答说："靠名声是不可能衡量才能的人，但是，可以发现一般的人才。由于修养高，行为好，而有名的，是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辩，虚实混淆。"魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法。

第52篇、狐假虎威成语故事

　　战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
　　当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
　　“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
　　可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
　　‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
　　这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
　　于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
　　这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
　　狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
　　因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
　　从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

第53篇、邯郸学步成语故事

　　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！
　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
　　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
　　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
　　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
　　故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

第54篇、置之死地成语故事

　　西汉时期，刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王刘歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信用计故意置之死地在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉刘歇

　　【解释】有意使人处于无法生存下去的境地。

第55篇、萍水相逢成语故事

　　公元676年，唐朝著名的文学家王勃因罪被免官，前去交趾探望做县令的父亲，途经洪都，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，宴请文人志士及他的女婿吴子章，邀请他们为它作序，王勃作《滕王阁序》感慨：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

　　【解释】浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

第56篇、掷果潘安成语故事

　　晋朝时期，荥阳中牟人潘岳(人称潘安)长得十分漂亮，文才出众，20岁就进京城洛阳做官。他经常乘坐华丽的车子到郊外去打猎。一路上被许多妇女围观，就连老太婆也争着往他车上投掷果品表达爱慕之情，每次回来都是满载而归。

　　【释义】旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

第57篇、知命之年成语故事

　　春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，经历知命之年以致现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千……宰予立即过来安慰孔子。

　　【解释】知道自己命运的年龄。指50岁。

第58篇、成语故事因地制宜

第59篇、成语故事一诺千金

秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。
他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的人来往，于是就托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。可是季布一见到他就很反感，根本不想再理会曹邱生，但是曹邱生面对季布讨厌的神色，像是没发生什么似的继续说：“您也知道我们都是楚国人，人们常说‘得黄金百，不如得季布一诺’这句话是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢？”季布听完曹邱生的话，非常高兴，顿时改变了态度，而将他当作上宾来招待。

第60篇、成语故事上行下效

春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！
妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩
乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。

第61篇、成语故事门庭若市

战国时期，齐国的相国邹忌，身材高大，容貌端庄。他为劝说齐威王广开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：

一天早晨，他穿好朝服，戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊？“你邹忌英俊极了，徐公怎么比得上你呢？”妻子说。徐公是齐国赫赫有名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公哪有你美呢！”第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人同样的问题，客人说：“徐公没有你俊美！”

过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，邹忌发现自己确实没有徐公美。

于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你齐王，满朝文武，谁不畏惧你齐王，全国百姓谁不希望得到齐王的关怀，看来恭维齐王的人一定更多，由此看来，大王您受到蒙蔽很深啦！”

邹忌看了看齐威王并没有动怒，接着说：“更何况，现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家大有益处。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说：“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏；上奏章规劝我的，给中赏；在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏！”

齐威王的这道命令公布不久，果然收到了很好的效果。很多大臣和官吏都到宫廷中向齐威王提出批评建议，致使齐国宫廷“群臣进谏，门庭若市”，简直热闹得像赶集一样。齐威王根据人门提出的建议，及时修明政治，改正错误缺点。一年后，由于齐威王的缺点都已经改正，提意见的人逐渐少了，大家觉得根本没有什么可提的了。

燕、赵、韩、魏等国听说后，都到齐国来朝见。齐威王身处朝廷，不用出兵，就战胜了一些诸侯国。——《战国策·齐策一》

第62篇、成语故事东山再起

东晋时期，有一个叫谢安的人。他出身士族，少年时候就很聪明，不仅学识很高，而且擅长书法，写得一手好字，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。

后来，征西大将军、明帝司马绍的女婿桓温请谢安做司马。在迫不得已的情况下，谢安只好答应，这时，他已经四十多岁了。在谢安将要出任的那天，朝廷的官员们都前来送行。这时有位中丞名叫高菘，同他开玩笑说：“你过去高卧东山，屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到今天到底出来了！”（卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！）谢安听了这话，感到很羞愧。

东山再起的典故就从这里诞生了，这个四字成语就是从高菘说的这句话中总结出来的。

谢安到了桓温幕府，桓温很高兴，两个人交谈了一整天，言语间甚是投机。谢安后来官至宰相。桓温死后，他接替桓温掌握了东晋的军政大权。

公元383年8月，苻坚亲自带领87万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。谢安运筹帷幄，以弟谢石为大都督，侄谢玄为前先锋，子谢琰为大将，率兵八万，破前秦八十万大军于淝水，使东晋政权转危为安。此时，谢安正在与客人下棋，他接过谢玄派人送来的捷报，平静地看完后，未说什么话，缓缓地转向棋盘，与客人继续下棋。客人憋不住了，问战场上胜负如何？谢安答：“孩子们已把敌人杀得大败。”说话时神色沉静，举止与平日一样从容。

——《晋书·谢安传》

【求解驿站】这个成语原用来比喻辞官隐退后再度任职。而现在多用来比喻失败后，恢复力量再干或者失势后重新恢复地位的情况。指的是东晋的谢安重新出山做官的故事。因为谢安久居东山（当然不是海南的东山岭），所以称为“东山再起”。

【活学活用】2008年北京奥运会时，刘翔因伤退赛后透露心迹：我一定会～。

【妙语点拨】谢安才华横溢、洁身自好、淡泊名利，足以让那些追名逐利、趋炎附势之徒汗颜，也足以让那些为了一官半职，就将人格尊严弃之不顾，低三下气地吮痈舐痔者汗颜。再有，四十岁东山再起的谢安，在关系东晋生死存亡的淝水之战事宜上，运筹帷幄，以少胜多，使东晋政权转危为安，却淡然自若，足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英们”汗颜！古为今用，重读谢安、学习谢安，无论是对育人励志，还是对鞭挞当前趋炎附势、好大喜功、追名逐利的流弊，都是大有益处的。

【近义】重整旗鼓、卷土重来、死灰复燃

【反义】一蹶不振

第63篇、成语故事班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝梅之涣写的《题李白墓》诗。李白是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话般的传说。有的说李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江边（采石，今安徽当涂县境内，北临长江），月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出现不少以李白的事迹为主题的名胜，不但有李白墓，还有谪（ｚｈé）仙楼、捉月亭等，引来了很多的文人雅士前来参观。但是也有一些人在李白墓上胡诌乱题，留的诗十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的，他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——自不量力。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把鲁班奉为木匠的始祖，因此自然没人敢在鲁班面前卖弄自己使用斧子的技术。也就是说，要想在大行家面前显示自己的本领，这种不谦虚的可笑行为，就被称为“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”，这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思是差不多的。

第64篇、成语故事白龙微服

传说白龙下到清凉的深渊里，变成一条鱼。渔人豫且用鱼叉射中它的眼睛。白龙负伤，去向天帝告状。天帝问他当时在何处是什么样的状态，白龙回答自己在深渊里歇凉时变成鱼的形状受伤的。天帝说鱼本来就是让人射的，不能怪罪豫且。

白龙微服的意思是：比喻贵人微服出行，恐有估计不到的灾祸。

第65篇、成语故事克已奉公

“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。

这个成语来源于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。

祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。

公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”

刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。

第66篇、成语故事安步当车的故事

出处《战国策·齐策四》

曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

释义 表示慢慢地走，当作坐车

故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。

所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

第67篇、成语故事百发百中的故事

解释：

每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。

有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵(即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省)。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。

《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的(箭靶)始于一丈，百发百中，寸而加之(一寸一寸地增加距离)，至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

第68篇、成语故事唇亡齿寒的故事

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

第69篇、成语故事佛头着粪的故事

唐穆宗时，有一个叫崔群的人，到湖南东寺游览。他见鸟雀在佛像的头上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛学修养和言谈机锋。他问住持：“这些鸟雀有没有佛性?”

住持知其用意，答道：“有。”，

他接着就问：“它们既有佛性，为何对佛这样不敬?拉屎竟拉到佛的头上，真是罪过。”

住持微微一笑，反问道：“施主您说它们没有佛性，那为何不到老鹰头上拉屎，而偏偏找到佛的头上?”

崔群一时语噎。

“老鹰嗜血，鸟雀见了害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎?佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍;而鸟雀因这一点就找到他头上拉屎，岂不是深明佛理，很有佛性?”住持对答机智，使崔群非常折服。

第70篇、成语故事感恩图报的故事

解释:

对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。图：谋求。

春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」 打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」

打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!

伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

第71篇、成语故事各得其所的故事

出处《易·系辞下》

交易而退，各得其所。

释义 表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。

故事 汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆 虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担 心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛 下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没 有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。 隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后 杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿 子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右 的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!” 武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的 亲属而破坏法令，岂不失信于民?” 最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。 处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武 帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。 四海之内的百姓就会各如其所愿。”

第72篇、成语故事过门不入的故事

上古时代，曾出现过一次大洪水，长达20多年，受灾面积很大。

当时正是舜当政期间，他派(治水未遂而被尧处死的鲧的儿子)禹去治水。禹吸取了其父治水的教训，采用疏通的方法，依地形规划水道，引洪水入河、入海，终于平定了洪水。

然而治水过程中还有几段插曲：禹到了30多岁还没结婚，在涂山(今浙江绍兴市柯桥区西北)遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。可婚后4天禹就出去治水了。

治水13年中，禹曾3次经过自己的家门，一次孩子还在襁褓中哭;一次孩子刚学会喊爸爸;还一次孩子已长大，要留下父亲。而禹一次也没进入自己的家门，因为时间太过匆忙了。

第73篇、成语故事开卷有益的故事

出处 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有 益，朕不以为劳也”。

释义 “开卷 ”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

故事 宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据 政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵 光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。 宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同 时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从 而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。 《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所 以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。 这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名为《太平御览》，意思是太 平兴国年间皇帝亲自阅读的书。 宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅 读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响 身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得 疲劳。”

第74篇、成语故事开诚布公的故事

“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

这个成语来源于《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。 刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。 诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。 公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

第75篇、成语故事刻舟求剑的故事

出处：《吕氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

译文：

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?

第76篇、成语故事开天辟地的故事

神话中传说，世上最早时，天地浑然一体。世界像个鸡蛋，天地的开创人盘古就在蛋里。

一万八千年后，盘古从蛋里走出来。蛋里淡淡的烟云冉冉上升，变成青天。混浊的沉渣逐渐凝聚，变成大地。天地近在咫尺。盘古弯曲着背把天地撑开。盘古顶开立地一万八千年，终于把天撑高。天地再也不会合在一起，盘古才安然死去。他呼出的气，变成风和云。他留下的声音，变成雷霆。他的眼睛变成太阳和月亮。

盘古开创了世界。

颂扬开创伟大事业，称“开天辟地”。

第77篇、成语故事梁上君子的故事

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人!”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

第78篇、成语故事囊萤映雪的故事

一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终有成就，官至吏部尚书。

第79篇、成语故事披荆斩棘的故事

冯异是东汉初期一位著名的军事将领，是东汉光武帝刘秀手下的一员大将，立下不少战功，成为东汉的开国功臣之一。

公元二十五年，刘秀建立了东汉政权，做了皇帝，他派冯异大将军平定了关中。以后，刘秀封冯异为阳夏侯，任征西大将军。

公元三十年，冯异到京城洛阳，朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他，并向文武百官介绍说：“他是我当年起兵时的主将，为我在创夜的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，平定了关中广大地区，是个人冠军有功之臣啊!” 由于冯异，谦虚好学，所以深得人们敬仰。

第80篇、成语故事水落石出的故事

出处宋·苏轼《后赤壁赋) 江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。

释义 江水下落，水下的石头自然露了出来。

比喻事情经过调查 研究和对证，终将真相大白。

故事 苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、 书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次 游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁 赋》。

当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐 浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜 景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切 烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。 苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。 妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。

苏 轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江 岸边，登上小舟，泛舟游玩。

这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚 显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立， 悬在山峰间的月亮显得小了;江水下落，沉在江水之下的石头，露了出来。

第81篇、成语故事天衣无缝的故事

古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁?从哪来?”

仙女说：“我是织女，从天上来。”

郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗?”

仙女问：“你想知道什么?”

郭翰说：“我什么都想知道。”

仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀?”

郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”

仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”

郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?”

仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”

郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?”

仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”

郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”

仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”

郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?”

仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。

仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”

郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。

第82篇、成语故事同甘共苦的故事

出处《战国策·燕策》

燕王吊死问生，与百姓同其甘苦二十八年。

释义 “甘”甜。一同尝甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困 难一起承担。

故事 战国时，燕国太子姬平继承了王位，史称燕昭王。怎么治理， 才能富民强国，燕昭王真感到束手无策。 一天，他听说郭隗善出点子，很有计谋。于是赶紧派人去把郭魄 请来，对他说：“你能否替我找到一个有本领的人，帮我强国复仇?” 郭魄说：“只要你广泛选拔有本领的人，并且要亲自去访问他， 那么，天下有本领的人就都会投奔到燕国来。” “那么我去访问哪一个才好呢?” 郭隗回答说：“先重用我这个本领平平的人吧!天下本领高强的 人看到我这样的人都被您重用，那么，他们肯定会不顾路途遥远，前 来投奔您的。” 燕昭王立刻尊郭隗为老师，并替他造了一幢华丽住宅。 消息一传开，乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人，纷纷从魏、齐、赵 等国来到燕国，为燕昭王效力。燕昭王很高兴，都委以重任，开关备 至;无论谁家有婚丧娶等事，他都亲自过问。 就这样，他与百姓同事安乐，共度苦难二十八年，终于把燕国治 理得国富民强，受到举国上下的一致拥戴。

第83篇、成语故事未雨绸缪的故事

1. 武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱鸮》诗与成王。其诗曰： “趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉?”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。

2. 《诗经 幽风 鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予!”“绸缪”：紧密缠缚，引申为修补。 描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说为即将发生但还没有发生的事情作准备。

3. 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

第84篇、成语故事彼一时，此一时的故事

【成语故事】战国时期，燕王哙把政权交给宰相子之，从而发生内乱，齐国趁机出兵燕国抢占土地。孟子极力主张出兵，要燕王给齐王称臣，从而推行仁政。但齐王却只看见燕国的土地与财富。孟子的学生充虞十分不满。孟子感慨地说：“彼一时，此一时也。”

【典故】彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。《孟子·公孙丑下》

【用法】作谓语、分句;形容时势不同，情况不同。

第85篇、成语故事始作俑者的故事

这句成语出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

第86篇、成语故事一日三秋的故事

诗经这本书是我国很有名的著作，在当时其实是一则则流传于民间的古代歌谣，其中包括了许多赞美爱情、描述男女间相恋的故事。

诗经里有一篇名为《采葛》的诗，就是一首表达思念之情的诗，这首诗是写一对男女分开之后，心中非常思念对方。全诗的意思是：我日夜思念的那个人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天没有看到你，就像是三个月都没有见你那样;我日夜思念的那个人啊!你正在外面摘萧草，我要是一天看不见你，就如同九个月没见你一样;我日夜思念的那个人啊!你正在野外摘艾草，我要是一天不见你，就好象隔了三年那样长!

第87篇、成语故事雕虫小技的故事

唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。

有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不夠让大人欣赏。这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了一位鼎鼎大名的大诗人呢!

从此以后，大家就用"雕虫小技"来形容写文章或是做事情的时候，用的都是一些小技术而已。

释 义：雕：雕刻;虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

出 处：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿;国典朝章，卿不如我。”

第88篇、成语故事骇人听闻的故事

【注音】hài rén tīng wén

【出处】南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》

【解释】骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

【用法】作谓语、定语;指使人听了非常震惊

【结构】兼语式

【相近词】危言耸听、耸人听闻

【反义词】司空见惯

【同韵词】丧门神、节用爱人、北道主人、设棁良辰、舍命救人、附翼攀鳞、开国济民、未亡之人、知幾其神、出卖灵魂、......

【年代】古代

【成语故事】隋朝时期，隋文帝杨坚任命曾在北齐、北周都作过官的王劭为著作郎。到隋炀帝杨广时，他还是著作郎，他靠的就是散布离奇故事，歪曲奇异现象，为皇帝散布永坐江山等离奇谣言，真是骇人听闻。

【谜语】谨防隔墙有耳

【英语】shocking

【德文】haarstrǎubend

【日语】聞く人をびっくりさせる

【法文】effroyable<épouvantable>

【俄文】чудóвищный

【语文同步】今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。马丁·路德·金《我有一个梦想》高中一册·课文·10

【成语示列】任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，骇人听闻。清·李汝珍《镜花缘》第六回。

第89篇、成语故事死不旋踵的故事

【成语故事】东汉时期，司隶校尉李膺反对宦官专权，当着汉桓帝宠信宦官张让的面逮捕横行霸道的野王县令张朔，并将他斩首示众。张让在汉桓帝面前告李膺杀他弟弟。李膺理直气壮地说就是杀他也不会旋转脚后跟后退，也要杀尽大奸大恶。

【典故】当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。《战国策·中山策》

【释义】旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。

【用法】作宾语、状语;指奋勇向前

【相近词】毫不畏惧

第90篇、成语故事晨钟暮鼓的故事

【成语故事】洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。”

【典故】朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。唐·李咸用《山中》诗

【释义】暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

【用法】作主语、宾语、定语;比喻令人警悟的话

【近义词】暮鼓晨钟

第91篇、成语故事瓜李之嫌故事

北齐时期，学识渊博的袁聿修做了博陵太守，他为官清廉，公私分明，不收取别人的钱物。有一次他去外地考察，路过兖州。老朋友兖州刺史邢邵拿出一匹当地生产的白色丝绸送他，他以考察地方官员注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意。

第92篇、成语故事知己知彼的故事

【成语故事】春秋时期,军事家孙武着书《兵法》,认为使敌人举国完整的屈服就是上策,出兵打破那个国家就要差一些。要善于运用计谋不战而屈人之兵,同时做到知己知彼、百战不殆。百战百胜还不是最高明的,只有不通过战斗而使敌人屈服才高明。

【典故】知己知彼,百战不殆。 《孙子·谋攻》

【释义】原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

【用法】作谓语、宾语;用于军事、商业等

【近义词】了如指掌、明察秋毫、自知之明

【相反词】心中无数、不得要领、雾里看花

第93篇、成语故事身在曹营心在汉的故事

建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”

第94篇、成语故事短兵相接的故事

战国时期，楚国诗人屈原写《九歌》热情讴歌那些为国捐躯的战士，祭祀他们，歌颂他们的忠毅。诗文内容为：“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争光。”

【解释】短兵：刀剑等短兵器;兵：兵器;接：交战。意思是车轴相撞，刀剑相碰。指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。

【用法】作谓语、宾语、状语;用于军事、斗争

第95篇、成语故事歧路亡羊的故事

杨子(即杨朱)是战国时的一位哲学家。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的仆人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。

有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。

他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢?’

老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。

老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’

老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’

这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?”

杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。

出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”

心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!”

第96篇、成语故事害群之马的故事

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍(hun)、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗?”

孩子说：“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在哪里吗?”

那孩子说：“知道”

黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢?”

孩子推辞不说。黄帝又继续追问。

孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢?”

“治理天下，和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，叩头行了大礼，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

小贴士：关于一群好马里混进了一头害群之马，导致整个马群都不妥当的情景，还有个相似的说法叫“一颗老鼠屎，坏了一锅粥。”，是不是很相似?

第97篇、成语故事如嚼鸡肋的故事

以比汉中，知王欲还也。’”

曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。

后来，人们就借“鸡肋”来比喻乏味，说是“如嚼鸡肋”，或“味如鸡肋”。

第98篇、成语故事千金买骨的故事

战国时，燕国昭王继承王位。他打算招纳贤士兴振邦。他问郭隗：“你看如何才能找到有才能的人?”郭隗说：“让我给您讲个故事。”

从前，有个国君愿用千金买一匹良马。可是三年过去，无人入宫献马。 后来一位侍臣带了千金去寻求良马。他花了千金买回来的竟是一副良马骨头。侍臣说：“这样，才表明国君寻求良马的诚意!”

接着，郭隗说：“大王招贤纳士，不妨从我开始。”

燕昭王当即重用郭隗。果然，天下贤士云集燕京。

成语“千金买骨”形容迫切招聘天下贤人。

第99篇、成语故事东食西宿的故事

这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。

读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。

这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐,古人云：“鱼和熊掌不可兼得“,当我们要对生活这道大餐下赌注时,也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的!

第100篇、成语故事一事无成的故事

唐朝的时候，有一个人当了省郎的官，因官运不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不

如他的心意，所以时时出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京国寺，游倦了，就寄宿在

寺里。晚上做了一个梦;他梦中走到一处岩石下，碰到一位老和尚;在老和尚的面前，有一

个极小香炉，炉檀香烟袅袅上升。老和尚对省官说道：“这小香炉中的香烟还是你许愿时留

存下来的，现在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗时代的剑南安抚巡官;第二世你是宪

宗时候的西蜀书记，第三世就是现在的省郎官。”他听了老和尚这番话，恍然有点觉悟，彷

佛记忆三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事无成。

于是，再也不愿意在宦海里浮沈，对人生似乎恍然彻悟。

王中的诗句，也有“干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝”的感叹语。

现在上了年纪的人，事业上要是没有成就的话，通常都是拿一事无成来感叹。有时年纪不大的人，你问他事业做得怎样，他也会说“一事无成”呀!

第101篇、成语故事伯乐相马的故事

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 成语接龙

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

第102篇、成语故事不胫而走

东汉末年，有一个叫盛孝章的名士。他曾任吴郡太守，后因病辞官在家隐居。孙策平定东吴后，对当时的名士深为忌恨，盛孝章曾因此外出避祸。孙策死后，孙权继续对其进行迫害。孔融与盛孝章是知交好友，知道他处境危急，所以特地写了一封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求助。在给曹操的信中，孔融叙述了盛孝章的艰险处境，并引用历史上重用贤才的故事来打动曹操，辞意恳切。

孔融在信中这样说：光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满五十，而我却已经超过两岁了。国内的老朋友差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的迫害，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。

《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人若不能避免被囚禁、生命朝不保夕的命运，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把盛孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论，但总的说来，孝章是一个为天下人所欣赏和赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到了厚待，终究能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想请您对交友之道加以重视罢了，实在不能详尽地表达我的意思。

曹操接到信后，马上请盛孝章担任都尉，但任命的文书还没到，盛孝章就已被孙权杀害。

第103篇、成语故事开诚布公

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。

刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。

刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊!”

诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。

成语“开诚布公”由“开诚心，布公道”缩略而来。人们常用它来比喻对人态度诚恳，坦白无私。

第104篇、成语故事千里送鹅毛

唐朝时候，地方官吏经常要向皇帝进贡礼物。云南地方上有个行政长官要送件礼物给皇帝，他心想：皇帝不缺金银珠宝，要送也得送个稀罕的。最后，他决定进贡一只天鹅。

他派一个名叫缅伯高的人，用竹篓背上一只天鹅，前往京城长安。缅伯高跋山涉水，日夜兼程，走了好多天，来到了沔阳湖（在今湖北省境内）边。在这许多天里，天鹅没下过水，浑身都脏兮兮的。缅伯高放下竹篓，抱出天鹅要给它洗洗澡。不料，天鹅一纵，挣脱了他的怀抱，扑棱一声，振翅要飞。缅伯高下意识地伸出手去抓了一把，只抓下了一根羽毛，眼睁睁地看着天鹅飞走了。缅伯高又着急又害怕，伤心地大哭了一场。后来，他急中生智，怀揣着那根羽毛，赶往都城长安。

多日后，缅伯高终于来到了长安，随着各地前来进贡的使臣去见皇帝。轮到缅伯高时，他手捧羽毛走上前去，为皇帝唱了一首歌：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳湖失去，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”皇帝莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。听到这里，皇帝连声说：“缅伯高千里送鹅毛，难能可贵！难能可贵！”缅伯高的才华和机智博得了皇帝的欢心，皇帝不但没有处罚他，反而奖赏给他很多东西。

后来，人们就用“千里送鹅毛”这个成语，比喻礼物虽然很小，但是情意却很深重。有时与“礼轻情意重”连用。

第105篇、成语故事要言不烦

三国时的魏国有个叫管辂（ｌù）的人，非常精通占卜之术。他有一个好朋友叫何晏，是个玄学家，精通《老子》《庄子》与《周易》，喜谈玄理，是魏晋时清谈之士的领袖人物。西晋人陈寿在《三国志.管辂传》里记载了他们之间发生的一个有趣的故事：
有一次，管辂邀请何晏到家中做客，一起谈论《易经》义理，谈得非常通透明晓，简直成了一种高级的精神享受。何晏不由得赞叹说：“谈论阴阳之道，恐怕这世上没有第二个人能比得过你。”
当时还有个叫邓飏（ｙáｎｇ）的人也坐在旁边，他在这方面显然还是个未入门的人，他此时还是糊里糊涂的，就向管辂问道：“人人都说您精通《易经》，但您刚才谈论的时候，却丝毫没有涉及《易经》的辞义，这是什么缘故呢？”
话音未落，管辂便应声答道：“真正精通《易经》的人，是不随便谈论《易经》的。”
听了这机敏又深奥的话，何晏含着笑说：“这等答复真是太妙了，要言不烦，越是精要的话越不会烦琐难懂呀。”
这之后，人们便用“要言不烦”一词，泛称说话或写文章时，言语简明扼要、不烦琐。要，重要，精要；烦，烦琐，麻烦。

第106篇、成语故事欲速则不达

子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。
有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒县境内）去做地方官。
临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？”
孔子十分热情地对子夏说：“治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。”
孔子向子夏交代了应注意的一些事后，再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏深深鞠躬，说道：“谢谢老师的教导，我一定按照老师的教导去做。”然后告别孔子，到莒父上任去了。
这段话被记载在《论语.子路》中，从这段话中产生了成语“欲速则不达”，人们常用它来说明如果干一件事情的时候，过于性急图快，不讲求效果，反而会适得其反，不能达到目的。欲，想要；速，快速；达，达到，完成。

第107篇、成语故事有志者事竟成

东汉光武帝刘秀即位不久，住在齐地（在今山东省淄博市一带）的东莱太守张步等地方豪强纷纷割地拥兵，自立为王。他们互相联盟，不断发展各自的势力，对东汉的政权造成严重威胁。
建威大将军耿弇（yǎn）提出来要去攻打张步，光武帝没有同意。光武帝认为自己的实力毕竟有限，而对方兵强马壮，不能轻举妄动。过了三年，在耿弇的建议下，刘秀终于下定决心讨伐张步。以剧县（在今山东省昌乐县西）为都城的张步，将防线部署在历下（今山东省济南市历城区）、祝阿（今山东省济南市长清区东北）一带，并在泰山至钟城（今山东省禹城县东南）一线扎下了数十个营地，准备迎击耿弇。
在战斗中，耿弇大腿被流箭射中，血流如注，可是他毫不退缩，拔出佩刀砍断箭杆，又投入到战斗中，大败张步，从此张步的势力便一蹶不振了。
光武帝来到前线慰劳全军将士，他特地把群臣将士召集到一起，夸奖耿弇说：“过去韩信破历下，现在耿将军攻祝阿，功劳相当。从前将军就曾建议平定张步，当时寡人担心难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
成语“有志者事竟成”表示，只要有志气下决心做某事，就一定会克服困难取得最后的成功。竟，终于，最终。

第108篇、成语故事不知不识

子贡是孔子的弟子，知道维护老师的尊严。

赵简子问子贡：“孔子的为人怎样？”子贡说：“让人认识不了。”简子不高兴了，说：“你跟随孔子学习了几十年，学成了才离开他。现在我问你，你却说认识不了，为什么？”子贡说：“如果让一个非常渴的人到江海里去喝水，他也只能喝下他能喝的，孔子就像江海一样，让我如何能认识他呢？”

齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡说：“是孔子。”景公问：“孔子贤吗？”子贡说：“贤。”景公问：“有多贤？”子贡说：“不知道。”景公说：“你知道孔子贤，却不知道有多贤，有问题吧？”子贡说：“大人、小孩、聪明的人和愚蠢的人都说天高，可到底天有多高呢？谁也不知道，所以我说孔子贤却不知道有多贤。”

“不知不识”指知识不多。旧喻民风淳朴。

（出自《刘向说苑》和《列子?仲尼》）